RÉSOLUTION DU GOUVERMEMENT PIÉMONTAIS DE COMPLÉTER

1) l'unité italienne « en allant à Rome.

Les députés piémontais répétèrent ces choses, et piétinèrent, pour ainsi dire, à qui mieux mieux sur la politique française. Vous-même, Monsieur, vous déclarâtes à la tribune que, « par la cessation de l'occupa- » tion française (par la convention), tombait le plus V grand obstacle qui nous barrait la route de Rome, v

Enfin, le vote de la Chambre, sanctionnant toutes ces paroles , déclara , en repoussant un ordre du jour proposé par vingt-trois députés, que tt le transfert de « la capitale à Florence « n'était pas une garantie donnée à la France pour que Rome restât au Pape.

Et tout cela, comment ne pas le remarquer? a été redit récemment devantvous, dans la séance du 30 juillet.

tt Personne plus que moi i' , a déclaré M. Sella, l'ancien ministre, « n'a souffert en signant la convention; « mais je l'ai signée, persuadé qu'ELLE nous conduisait » A Rome. »

Un autre député, M, Ferrari, a déclaré à son tour

1 Lettre à M. le baron de Malaret, du 30 octobre 1864.

DEFEMSE DE ROAIE ET DU SAIXÏ-SIKGE. ;}97

que la convention était toute à l'avantage de l'Italie, et que la France, par cette convention, u s'était simple- « ment lié les mains ! »

Ah! Messieurs, permettez-moi devons le dire, vous parlez avec trop d'aisance des mains liées de la France. Elle les délie quelquefois, quand l'indignation de son honneur violé le lui commande et que la patience lui manque ; et malheur alors à ceux qu'elle touche.

Quoi qu'il en soit, Monsieur le Commandeur, Mazzini, du moins, était plus sincère, quand il s'écriait, en apprenant la convention, qu'elle plaçait le gouvernement italien dans l'alternative « ou du déshonneur par « la déloyauté, ou d'un Aspromonte en permanence. »

Cela est vrai ; et à l'heure où je parle, c'est entre la peur et la déloyauté que vous avez à choisir. Et comment? Le voici :

Vous avez contracté un engagement : il faut le tenir. Le tenez-vous en ce moment? Je réponds hautement : Non.

Non, la convention est violée par tout ce que vous tolérez.

Tout ce que vous laissez faire à Garihaldi, ce sont des faits de guerre positifs contre le Pape, des manquements flagrants à votre parole.

Le gouvernement français s'était engagé à retirer ses troupes de Rome : il l'a fait.

Il respecte ses engagements : quand respecterez-vous les vôtres?

Vous ne les respectez pas : vous qui avez promis d'empêcher, vous n'empêchez rien.

398 XOLVELLES OEUVRES CHOISIES.

Direz vous que vous exécutez la convention, parce que vous avez quarante mille hommes à la frontière?

Ces quarante mille hommes, je ne les ai pas comptés... Mais devez-vous attendre qu'à travers les mailles de ce réseau, Garibaldi passe, comme il a passé autrefois, à la grande joie de M. de Cavour, à travers les vaisseaux de Persano?

Xon : ce qui serait plus franc que vos quarante mille hommes, ce serait un commissaire de police fermant la porte des meetings, ou un colonel Pallavicini empêchant les enrôlements : voilà ce qui serait plus franc et plus sûr.

En vérité , vous auriez un moyen trop commode de nous lier les mains, comme parle M. Ferrari, s'il vous suffisait, pour cela, d'être avec vos quarante mille hommes sur la frontière, complice des bandes de Garibaldi.

Ln gendarme qui laisserait tranquillement des brigands amasser du bois, préparer du feu, pour l'incendie d'une maison, et mettre le feu sous ses yeux, serait vraiment bienvenu à dire, si la maison brûle : Est-ce ma faute? je montais la garde à la porte !

Je suppose qu'un jour Garibaldi, de concert avec Mazzini, essayât de réaliser contre Victor-Emmanuel et contre vous son programme de Genève, que diriez-vous d'un commandant militaire de Florence qui le laisserait tranquillement soulever les faubourgs et faire des barricades? Attendriez-vous qu'une émeute irrésistible se fût ruée sur le palais Pitti, pour déclarer que ce commandant est un traître ?

Eh bien! vous faites exactement comme ce commandant.

Ces quarante mille hommes, massés sur la frontière, c'est, dit-on, le général Xunziante qui les commande : triste nom, il le faut avouer, l'ami de Liborio Komano.

Et qui nous garantit que ces forces ne sont pas là pour marcher sur Rome, et recommencer Castelfîdardo ?

Et si Garibaldi est battu par les zouaves et par notre légion d'Antibes, — qui sera à Rome au jour du péril, je l'espère, et non pas honteusement cachée à Civita- Vecchia, comme un journal le disait ridiculement hier, — qui me garantit que vos quarante mille hommes ne viendront pas soutenir Garibaldi , comme vos bersaglieri l'ont fait sur le Volturne, quand Garibaldi était en déroute?

Vos quarante mille hommes , qui nous assure qu'ils ne sont pas là, non pour empêcher Garibaldi d'entrer à Rome , mais pour l'y suivre et entrer après lui sous prétexte de défendre le Pape !

N'est-ce pas le plan annoncé par tous les journaux , et vous, Monsieur, n'y connivez-vous pas deux fois par votre inaction, et par vos illusoires manifestations armées?

Encore un coup, n'est-il pas temps que ce double jeu finisse? N'avons-nous pas le droit de savoir, oui ou non, s'il se joue en ce moment deux pièces en Italie, comme dans ces comédies italiennes où il faut au même acteur deux ou trois visages, et, pour les porter, « un » homme «, selon le mot de Massimo d'Azeglio, « un

«homme à double et triple jeu, comme ce pauvre » défunt Cavour '? «

Mais, en vérité, la France peut-elle se laisser moquer d'elle à ce point? Quoi! Garibaldi revient de Genève, il annonce, et tous les journaux avec lui, qu'il va se jeter sur Rome : il recommence ses harangues; à Belgirate, il a dit aux habitants : « Suivez-moi contre » les Romains : je vous l'ordowe M « De Genestrelle, le 10 de ce mois : « Romains, brisez vos fers sur la » nuque de vos oppresseurs^! » Et vous, Monsieur, laissez faire impunément de telles provocations, je vous le demande de nouveau, devant l'honneur : est-ce là tenir votre parole? Est-ce là empêcher, est-ce là s'opposer, comme l'exige de vous la convention? Et n'êtesvouspas, dès maintenant, responsable de tout ce qui sera tenté par Garibaldi et ses bandes?

Je parle de responsabilités. Il y en a, il y en aura de graves, croyez-moi, Monsieur. Comptons-les un moment.

11 y aura bientôt dix ans , Monsieur le Commandeur, que la France s'est liée au Piémont par une alliance que Ton peut nommer un connuhio , comme votre alliance avec M. de Cavour.

De cette alliance, de ce mariage, que de belles choses devaient sortir!

* AIassimo d'Azkglio, Correspondance politique. - Journal des Débats du 18 septembre.

^ La France du 21 septembre.

L'Autriche refoulée et devenant une puissance exclusivement allemande;

L'Italie indépendante et fédérée;

L'Italie heureuse, unie et prospère;

L'Italie alliée éternelle de la France;

L'Italie révolutionnaire apaisée;

L'Italie religieuse rassurée;

L'Italie financière, industrielle, maritime, développée.

Dix années se sont écoulées, et que voyons-nous?

L'Autriche n'est même plus une puissance allemande ; la France l'eût voulu , mais l'Autriche a dû son abaissement, la Prusse son développement, la France ses mécomptes, à la connivence de l'Italie, engagée contre les intérêts français. Et d'ailleurs, en Italie, on se rit delà France, et on ne l'aime pas. Aos officiers nous l'avaient dit en revenant de Solferino, nous n'avions pas voulu le croire; nul n'en saurait douter aujourd'hui.

L'Italie, qui n'est pas reconnaissante, est-elle heureuse? Xon. Est-elle unie? JVon. Est-elle riche? Xon. Est-elle paisible? Xon. A-t-on respecté la religion? Xon. A-t-on respecté le trône? Xon. A-t-on apaisé l'esprit révolutionnaire? Xon. A-t-on respecté les deniers publics? Xon. — Déjà, dans sa correspondance politique, Massimo d'Azeglio nous parlait «d'une bande de )) loups qui s'était ruée sur le budget' ». Et la presse nous révèle en ce moment toutes les dilapidations dont vous êtes la victime, et que, à la seule douane de

1 Correspotidance politique, p. 322.

Naples, les fonctionnaires italiens ont volé chaque année plus de cinq millions de francs '.

Certes, voilà bien des prédictions démenties, nous ne sommes pas au bout.

Ces agitateurs de l'Italie, et aussi de l'Europe, qui sont pour vous, Monsieur le Commandeur, un embarras et un châtiment, avaient affirmé qu'ils délivreraient Venise, et que le peuple romain, après le départ des troupes françaises, se révolterait.

J'avoue que je n'ai jamais cru qu'ils délivreraient Venise, que vous avez reçue avec un bonheur très-rare pour prix d'une déroute.

Mais je conviens que j'attendais un soulèvement à Rome, comme on s'attend à voir sauter un rocher qui de lui-même garderait sa place, mais sous lequel on a de longue main déposé, dans des mines souterraines, de la poudre et du feu.

Le peuple romain ne s'est pas soulevé.

Ce peuple a du cœur, de la foi et du bon sens. Les uns, et c'est le plus grand nombre, sont fidèles et dévoués au plus auguste des souverains et à la plus vénérable des souverainetés. Aux autres, les Italiens répètent qu'ils sont sur un lit d'épines ; or, les Romains ne les sentent pas, ces épines, et en regardant les contribuables et les conscrits italiens, ils pensent que leur lit, à ceux-là, n'est pas de roses. Vos révolutionnaires, depuis six ans, les travaillent de toutes façons : mais ces agents eux-mêmes n'aiment pas tous à s'exposer; il

^ Gazette de France, 19 septembre.

en est ainsi de jilnsieurs agitateurs qui pratiquent l'art de pousser en avant les autres en se tenant en arrière; or, le Pape est entouré de bons soldats prêts à faire feu; cela gêne. Quel que soit le motif, calme complet, pas de soulèvement.

On le sait , et c'est pour cela que Garibaldi , après mille tentatives, désappointé, s'écrie maintenant : « Rome ne veut pas venir à nous : eh bien! nous irons « à Rome. »

Et c'est ainsi que, déchirant tous les voiles, la révolution italienne fait de nouveau appel à la violence, à la force brutale; et que la volonté des populations paisibles, honnêtes, religieuses, que la justice, le droit, l'honneur, sont indignement foulés aux pieds.

Mais il demeurera là dans l'histoire un témoignage éternel contre vous, et si, sous le coup de ces invasions, il se produit une émeute à Rome, ce ne sera qu'un latï'ocinium.

Voilà donc encore une prédiction démentie ; en voici une autre.

Vous parliez de donner pour la liberté de l'Italie des garanties à l'Eglise; et qu'avez-vous fait?

Vous avez mis la main sur les biens de l'Eglise, comme ferait un homme ruiné qui payerait ses dettes en s'appropriant les biens conservés d'un frère bon sujet. Quel modèle, quelle garantie de liberté!

Qu'avait-on dit encore? Que les intérêts du pouvoir temporel, de la cour de Rome, n'avaient rien de commun avec les droits et les intérêts de l'Église. Or, voici que le Souverain Pontife, tranquille au milieu des me-

naces qui l'entourent et fidèle à sa mission sur la terre, a annoncé un concile, et tous les évêques du monde entier ont applaudi. Là, dans cette assemblée auguste, les intérêts religieux de toutes les nations catholiques seront dignement, librement examinés. Il ne s'agit plus, vous le voyez, du roi de Rome, et de la cour de Rome, et de la ville de Rome, mais de l'Église universelle.

Mais comment l'Eglise ferait-elle sa plus grande œuvre, son concile, si les évêques ne peuvent plus s'assembler librement autour de leur chef, pour délibérer sur les grandes questions religieuses?

On nous avait redit enfin que, grâce aux institutions modernes, le Pape pourrait librement habiter dans une ville quelconque et de là correspondre avec les évêques et remplir sans entraves son ministère sacré.

Or, si j'interroge les événements accomplis en Europe depuis dix ans, qu'est-ce que je vois? En Allemagne, une guerre violente; en Espagne, des révolutions intermittentes; en France, la guerre imminente peut-être; naguère aux Etats-Unis, la guerre civile. Où donc, je vous prie, le Pape aurait-il trouvé un asile indépendant et calme, si Rome lui eût été raïae? Est-ce à Vienne? à Munich? à Paris? à \^ew-York? à Madrid?

Ainsi donc, Monsieur le Commandeur, les faits, depuis dix ans, se sont chargés de démentir une à une vos promesses et vos espérances, et de confirmer une à une nos craintes et nos affirmations.

Il n'est pas vrai que l'Italie soit faite. Il n'est pas vrai que la religion soit libre. 11 n'est pas vrai que le

Pape soit respecte. Il n'est pas vrai que le pouvoir temporel importe peu à l'Eglise. Il n'est pas vrai que le peuple romain soit malheureux et prêt à se soulever. Il n'est pas vrai que l'Italie soit l'alliée fidèle de la France.

Au contraire, il est prouvé que les Romains aiment Je Pape et ne vous aiment pas. Il est prouvé que l'Église tout entière a besoin de Rome, et que le monde entier a intérêt à l'indépendante souveraineté du Pape.

De tout cela, je le sais, les révolutionnaires italiens ne se soucient guère. La Papauté exilée de l'Italie , fugitive et errante dans le monde, voilà ce qu'il leur faut; mais voilà aussi, Alonsieur, ce que redoutent, pour l'Italie elle-même, les Italiens éclairés, les vrais Italiens , les plus grands esprits de l'Italie, tout ce qu'il y a chez vous de sensé et d'honnête! Ah! laissez-moi vous le dire , comment ne vous mettez-vous pas résolument à la tête du vrai patriotisme italien , de ce patriotisme que l'illustre Balbo comprenait si bien quand il écrivait : « Il est des hommes qui se prétendent libé- 1) raux et progressistes, et qui aspirent à la chute de 15 cette souveraineté, si populaire dans son origine, si 55 progressive dans son histoire, si féconde dans sa puis- 55 sance, où tout est populaire, les électeurs et les élus : 55 qui ne sait que l'Eglise fut le seul pouvoir du moyen 55 âge intervenant au nom du peuple? Inconséquents 55 autant qu'égoïstes, ces Italiens-là se proclament quelv: quefois chrétiens catholiques, et ennemis de la puis- 55 sance •temporelle du Pape; ils oublient que cette 5) puissance est en connexion intime avec la chrétienté, 55 avec son union, sa puissance, sa civilisation, en un

» mot arec son gouvernement et son existence ici-bas. » Pauvres gens, sans instinct de l'avenir, sans intelli- » gence de la situation, des expériences, des souffrances » de l'Italie, sourds devant son histoire, aveugles de- » vaut sa mission. Si par malheur on les écoute, nous 5) assisterons de nouveau à la ruine des plus ])elles » espérances '. •'

Voilà ce que pensait et disait un des plus purs patriotes de l'Italie. Qui ne sait que M. Rossi voyait de même , dans la Papauté, la lûus haute (jramleur mo~ raie de l'Italie et du monde?

C'est aussi ce que l'Empereur des Français, alors candidat à la présidence de la république, a lui-même déclaré, vous le savez, et les votes de la France lui ont répondu.

Et c'est ce que ses ministres, depuis la guerre d'Italie, ont vingt fois répété devant les Chambres, avec les engagements les plus solennels de ne pas livrer Rome à la révolution.

« Abandonner Rome ! » s'écriait M. Billault devant le Corps législatif, « oublier la politique suivie par la » France depuis des siècles, non, ce n'est pas possible ! •.^

Et les paroles que j'invoque ne sont pas seulement des paroles perdues dans les colonnes refroidies du Moniteur. Une statue vient d'être érigée à M. Billault : qu'est-ce que cette statue saluée par M. Rouher, sinon lesdéclarations officielles du ministre coulées en bronze ? Croyez-vous donc, Monsieur, qu'un tel honneur puisse

1 Cesare Balbo, Pensien mlla Storia d'Ifnlia, Firenze, 1858, p. 578, 579.

être un liommage permanent rendu à l'impuissance et au mensonge?

Et AI. Rouher lui-même, répondant, l'année dernière, au mémorable discours de M. Thiers, n'a-t-il pas déclaré les deux souverainetés, celle de Florence et celle de Rome , parallèles j coexistantes , nécessaires? Et le Corps législatif français n'a-t-il pas déclaré, dans un vote solennel, la xégessité du pouvoir temporel du Pape?

Et savez-vous ce qui enchaîne d'un lien de plus la parole de l'Empereur? Non-seulement il s'est engagé vis-à-vis de son peuple, mais il n'a pas permis l'ingérence d'aucune autre puissance dans la question; cela est établi par les pièces officielles '. A la France et à toutes les nations catholiques, l'Empereur, après vous avoir comblé de ses senaces, a solennellement dit : « Xe vous occupez pas du Pape; j'en réponds! d

Ainsi donc, les plus grandes choses, la foi des traités, la dignité et le serment de la France, la paix du monde, l'indépendance de l'Église, voilà ce que vous laisseriez à la merci du plus vil coup de main!

Des intérêts si grands, si sacrés, la sécurité de nos âmes, l'indépendance de nos consciences, à nous, non pas seulement catholiques français, mais deux cents millions de catholiques sur la terre, voilà. Monsieur, ce que vous livreriez, avec la parole de votre roi inscrite sur un traité, à la merci d'un général Garibaldi!

L'Italie penserait-elle donc. Monsieur, que la France

1 Comiiuinication sirauhaiiée de rAulriclic et de l'Espague à la. France, 28 mai 1861.

n'a plus ni parole, ni foi, ni honneur, et qu'elle se laissera jamais déshonorer par vous en vous laissant faire ?

Garibaldi à Genève, parmi tant de fanfaronnades riilicules, mais redoutables, l'Italie et l'Europe étant données ce qu'elles sont, a renouvelé le décret de déchéance qu'il avait déjà prononcé avec Alazzini, en 1849, dans la Constituante romaine, contre le Pape. Mais ce décret, contre lequel la France a fait l'expédition de 49 et qu'elle est allée déchirer à coups de canon, peutelle l'accepter et le contre-signer aujourd'hui?

Croyez-vous qu'il lui convienne de vous laisser faire de la chute du Pape ce que vous avez fait de la chute de Maximilien?

Sur quoi donc ici compteriez-vous , et sur quoi Garibaldi compte-t-il? Il reçoit, dit-on, de l'argent de la Prusse : a-t-il pris, par hasard, au sérieux ces insolences prussiennes que je lisais ces jours-ci, indigné, dans un journal d'outre-Rhin :

« Il faut espérer que le gouvernement prussien,

V comme aussi le Reichstag, donnera une bonne leçon » à l'impudence française et fera comprendre au gou-

V vernement français que la mesure de notre patience

» est comblée Nous ferons descendre la France, s'il

55 le faut, au rang de troisième puissance en Europe; 55 et, si la France nous oblige à la guerre, nous écrirons 55 avec une plume sanglante sur tous les drapeaux de 55 l'Allemagne : l'Alsace et la Lorraine] •>■)

Je n'ai ici qu'un mot à dire : si l'Italie révolutionnaire, spéculant sur de telles éventualités, se flattait

ilVntraîner la France h Tabandon de sa j)oli(i(jue séculaire, sous la pression de je ne sais quelle crainte indigne, elle compterait, Monsieur, je l'affirme, sans rhonneur français, y compris celui des Alsaciens et des Lorrains.

Et quant à la France, le sang qui bout dans mes veines ne me permet pas de croire qu'elle soit descendue jusques à avoir besoin d'acheter l'assistance de ritalie contre la Prusse, au prix d'une infamie.

Détrôner le Pape! Mais, après que i^ous aurez jeté cette proie aux passions révolutionnaires, sera-ce fini? — Non, les passions révolutionnaires vous dévoreront le premier, puis le reste ensuite. Je ne parle plus ici du trouble profond des âmes, mais, je vous le demande, n'avez-vous rien à craindre , pour votre œuvre italienne, des justes malédictions du monde catholique, rien de l'exécration et des soulèvements de l'avenir? — Et d'ailleurs, ne vous y trompez pas, les conséquences de ce grand attentat ne sont pas seulement religieuses.

La question romaine porte dans ses flancs la question européenne; les plus incrédules autrefois à nos paroles voient maintenant à quel degré cela est vrai.

Elle porte plus encore, elle porte la question sociale qui, aujourd'hui, vous le voyez bien, essaye de faire explosion par toutes les issues qui lui sont ouvertes. Et si vous conserviez là-dessus quelque doute, Monsieur, regardez, je vous prie, ce qui vient de se passer à Genève et àLausanne, etlerôîequ'yajouévotre Garibaldi.

Il a jailli delà des éclairs qui doivent ouvrir les yeux les plus aveugles.

Au congrès de Lausanne, les mots de Providence et <y Évangile ont été proscrits, et en même temps Xsijjropriété collective du sol a été mise aux voix, et la guerre déclarée entre les exploités et les exploiteurs.

A Genève , chacun est venu faire une déclaration de guerre, l'une aux monarchies, l'autre à la religion catholique et à la liberté de conscience '.

Là on a demandé à la fois « la suppression des églises » et des casernes u ; on s'est écrié : « Si le citoyen est « libre, le prince est de trop n ; on a parlé d'une grande liquidation économique et sociale devenue nécessaire; et, comme un de nos sénateurs, M. Sainte-Beuve, « du » sublime épanouissement d'une morale nouvelle » ; on a proclamé la révolution universelle, « comme unique « moyen de faire triompher le droit; la révolution so- » ciale avec toutes ses conséquences « ; on a demandé « une organisation permanente du socialisme euro- » péen » pour faire triompher " la république univer- « selle ; la confédération des républiques européennes. . . » l'idée qui anime Garibaldi. 55 Et couronnant tout cela. Garibaldi a été proclamé un Christ; et lui, attendri, ému, a été se jeter dans les bras de son précurseur; puis il a déclaré la Papauté une plaie pestilentielle, et il a demandé à la fois, au lieu et place de la religion catholique, « une religion sans culte et sans prêtres, et » contre le despotisme des souverains, la fraternité » universelle des peuples. "

* Paroles de M. James Fazy lui-même : « Je dois le dire, Gc— 11 nève a été révoltée de ces excès. Les catholiques se sont honorés 1! devant l'Europe par leurs protestations calmes et dignes, et les 1) vieux protestants de Genève ont aussi sauvé leur honneur, i

• DÉFEx\SE DE ROME ET DU SAIXT-SIÉGE. 411

C'est donc bien entendu : l'impiété, la démagogie, le socialisme, tout cela est aujourd'hui coalisé.

Garibaldi déclare la guerre au Pape, mais aussi à tous les souverains. Et voilà les rois bien prévenus que l'ennemi personnel de Pie IX donne la main à chacun de leurs ennemis personnels. C'était certain; cela est clair. Garibaldi n'est qu'une des gueules de la machine infernale à vingt canons dirigés chacun contre un trône.

Voilà, Monsieur, la situation. Aucune habileté, aucune comédie, aucun compromis, aucune défaillance, ne la changera ni ne la masquera.

Monsieur le Commandeur, jamais devoir ne fut plus clair que le vôtre; et le roi Victor-Emmanuel, dont vous êtes le conseiller officiel , est avec vous dans une de ces situations qui décident à jamais de l'honneur d'un homme.

Toute l'Europe a entendu votre Garibaldi à Genève. Elle sait et vous savez ce qu'il est, elle sait et vous savez ce qu'il veut. Cet homme n'a pas deux idées ; mais il a une fureur. Chassé de Rome par les Français , il y veut rentrer, renverser violemment et immédiatement le Pape, et, le Pape renversé, il donne la main à Mazzini.

Il faut donc choisir, Monsieur, entre la tiare et la chemise rouge; entre l'Evangile et la religion de Garibaldi ; entre d'affreux démagogues et les citoyens honnêtes ' ; entre les progrès réguliers et glorieux de l'Eu-

1 il Rome capitale est devenue le programme du gouvernement, j tandis qu'il n'est bon qu'à introniser la démagogie. Si Cavour ne

rope, et les bouleversements rêvés par ceux qui vous poussent à Rome. Que ferez-vous?

Je n'ai plus qu'un mot à dire :

Ou bien votre gouvernement n'est pas un gouvernement, ou bien vous avez le pouvoir de mettre obstacle aux entreprises d'un de vos soldats devenu cbef de bandes.

Vous devez faire, s'il menace le Pape, ce que vous feriez, sans hésiter, s'il menaçait votre roi.

Il y a deux manières de vous opposer à ses attentats.

Vous y opposer avant, loyalemext, par des mesures efficaces et définitives.

Vous y opposer après , déloyalement, par des mesures hypocrites en apparence, pour repousser Garibaldi de Rome, en réalité pour l'y remplacer.

Et ce que moi je vous adjure de faire, au nom de la religion et de l'Evangile , au nom de votre conscience , de l'honneur et du droit, ne l'obtiendrai-je pas de votre loyauté d'honnête homme , de votre intelligence et de votre fermeté?

Hésiteriez-vous à vous honorer à jamais, en montant à la tribune au nom de ce roi que Garibaldi range aussi parmi les despotes à détrôner, pour vous écrier : « La 5) France et l'Europe peuvent compter sur notre parole! 1) jVous ne mettrons pas, nous ne laisserons pas mettre « la main sur le Pape, jamais! jamais! «

1 l'eût proclamé, le programme serait resté le cri de guerre du ï mazzinisme , au lieu qu'à présent il est le cri d'honnêtes badauds t auxquels le Capitole a tourné la tète. »

(Mass. d'Azeglio, Turin, 1861.)

DIsFENSE DE ROME ET DU SAIXT-SIEGE. 413

L'Europe civilisée attend de vous cette parole ; la révolution en attend une autre : choisissez.

Tout honnête homme sait que Garibaldi ne peut rien si l'Italie ne le veut pas, et que l'Italie ne fera rien si la France ne le veut pas.

Les harangues grotesques de Genève seraient emportées par le vent des montagnes helvétiques, si la parole de cet homme qui abuse, avec une si étrange impunité, de la parole, ne tirait toute sa force du silence de ceux qui devraient parler.

Veuillez agréer, Monsieur le Commandeur, mes dévoués et respectueux hommages.

t FÉLIX, évêque d'Orléans.

POST-SGRIPTUM