M. D. LXV1II
D1SCOVRS D'VN GRAND PER^ sonnage , vrajr seruiteur de la CouroRe de France, sur la pacification des troubles es meus, Van M. D. IX VII. contre t opinion de ceux qui embrassas la guerre à bras ouuerts, ne vouloyët odjhr parler de la Paix.
Lb but «te la guerre est la paix, laquelle s'acquiert par composition, ou par pleine et certaine victoire. La voye de composition semble mal seure, par la deffiance réciproque des mutuelles haines et injures soustenues de deux Religions diverses, et de certaines maisons aheurtées en discords. D'ailleurs, elle semble peu honorable à cette victorieuse et triomphante couronne : joinct que les moyens sont si perplex qu'on n'y peut voir chef ne queue, lumière ny adrece. La victoire (comme toutes choses qui sont hors de nostre pottfvoir et en la seule main de Dieu) ne peut estre que douteuse. Le passé nous enseigne combien elle est difficile , et les exemples des autres Estats , combien elle est périlleuse et incertaine.
Le Roy a plus d'hommes. Vray : mais if se trouve dix fois plus de batailles gaignées par le meindre nombre qye par le plus grand : dont tous Princes et peuple* ont jugé et recogneu les victoires estre données du Ciel.
La cause du Boy est plus juste. Soit : mais Dieu se sert de tels instrumens et occasions qu'il veut pour punir nos iniquités. Il s'est jadis servy des Babyloniens pour matter son peuple, et n'agueres des Turcs et de leurs semblables. Or ne pouvons-nous nier, ne desguiser, que justement son ire ne soit enflammée contre nous. Il y a donc apparence
que noz adversaires sont fléaux de sa vengeance : et de faict nous voyons que toutes choses leur ont jusques icy succédé fort à propos et outre espérance.
Ils ont peu de finance. Voire : mais, outre qu'ils la ménagent bien, ils ont les moyens ouvers pour en recouvrer : et tous ceulx qui tiennent leur parti, engaigeroyent plus tost jusques à leur liberté, pour nourrir et entretenir l'espérance qu'ils ont de la conserver. D'aflleors il y a des princes et peuples estrangers, qui estiment ceste cause leur appartenir, et ne leur ont cy devant fiuUy : dont encor moins leur mancqueront-ils à présent, qu'ils #ont meslés et ligués, et qu'ils participent à leurs entreprinses. Ce ne sont point gens ramassés , émeus , ou eslevés par imprudence, sans ordre, sans chef, et sans discipline. Ce sont gens aguerris, résolus, et reduict* au desespoir. Leu treprinses et ligues sont pourpensées, pratiquées et de longue main. Ils sont hommes de discours et de menées, suyvis et obeys de ceux qui estiment la cause, et le péril, et l'issue de la faction, leur estre commune et en public, et en privé : et de ceux qui ont préféré la participation de ce péril et avanture à la perte de toutes les choses, que les hommes prisent et chérissent , et le dernier hasard à la seurté et repos de leurs vies, maisons, femmes, enfans, biens, honneurs, estats, et à l'accroissement d'iceux. La nécessité, et le desespoir, les rend dociles et disciplinables à merveilles .- avec la bonne opinion qu'ils ont conceue de leurs Chefs, desquels l'ambition est retenue, et l'union estroictement conservée par la mesme nécessité que les Anciens ont appellée le Lien de concorde. Au . contraire, le camp du Roy est divisé en querelles, envies et émulations. L'ambition y est desbordée.* L'avarice y domine. Chacun y veut tenir rang. - La discipline y est corrompue, la licence démesurée, les volontés mal unies, et les intentions fort différente. La plus part désire la
paix. Les autres om leurs enfant», frères et parens, de contrebande. Autres y sont par aquit , plusieurs à regret , et plusieurs avec scrupule de conscience, craignans de nuire à l'avancement et progrès de leur Religion. Autres y sont pour butiner. Brief il est composé de pièces rapportées. Plusieurs s'en sont jà débandés : et tous en gênerai sont lassés et ennuyés du trait de temps qu'ils ont esté inutilement en campagne : dont jusques au bas peuple chacun murmure, entrant en mécontentement, soupçons et imaginations estranges, selon les hummeurs d'un chacun ; et l'infelicité du temps en fornit la matière, joinct que l'inquiétude et patience est naturelle à cette nation , si elle n'est tost reprimée.
Le Roy se servira if est rangers : desquels , en les bien payant, il disposera à sa volonté sans contrainte ne mur-' mure. Certainement ceux qui cognoissent le François et l'ëstranger ne gousteront jamais pour bon ce discours. Car la bource du Roy ne pourroit longuement fournir à la soulde seulement des estrangers, estans les finances jà épuisées, et les moyens d'en recouvrer si très fort retran- *
chés, et racourcis , qu'en peu de jours il ne nous restera que le vuide. Mais que deviendront les naturels François : dont la plus-part a jà despendu feurre et lict, comme l'on dict? A ne leur restera d'oresenavant que la pauvreté , le mespris ,i l'envie, la jalousie, et le mécontantement, de se voir postposés pour tout loyer de leurs prompts et devotieux services, àje nesçay quelz Bourguignons, Espaignols, Italiens, Suisses et Allemans. Il ne faut douter que la plustne se retire et que l'ëstranger ne refuse de combatre , Je François ne luy fait le chemin, et ouvre la meslée : de ■orte que le Roy ne peut estrc que mal servy. La force de l'ëstranger est aujourd'huy une fresle asseurance. Le pais leur est incogneu, qui n'est pas petit desavantage. Le Suisse ne vaut rien qu'à se défendre, l'Italien qu'à faire la mine,
ctrAllcmant à bon droict nous est suspect, tant pour la diversité de sa religion à celle du Roy, ou conforme et affine avec celle des adversaires, que pour oe qu'ils sçavent qu'il y a à butiner sur nous dont ils sont friands. Or, si d'avanture ils avoyent intelligence avec eux, ou se laissoyent pratiquer, ce seroit fait de nous. D'ailleurs , le Suisse est malade et rompu : et coustumierement ne peut vivre six mois en campagne, pour la saleté et négligence abrutie de soy , qui luy est quasi naturelle, de façon que la peste desjà allumée entreux, infectera l'armée, et avec la disette de vivres, écartera les forces, aussitost que la chaleur aura comraancé à poindre.
Mais par une bataille Von enpurgeroil le pays à jamais.
Cela seroit vray, s'ils y mouraient tous ; mais c'est plustost souhaiter que discourir. Nous ne sommes plus au temps que Ton assignent jour et champ de bataille pour combatre obstinément, jusques à l'entière desconfiture de l'une des parties. Ce siècle est aussi ingénieux de pourvoir à la retraicte devant la main, que les Anciens estoyent à vaillamment combatre ; et à vray dire , on ne fait plus que marchander au combat.
La perte de 3. 4» 5. 6. mille hommes affaiblira les adversaires.
Mais ce n'est pas les effacer. La furie n'en sera que plus enflammée , la discipline plus exercée , et toutes choses mieux conduites de leur costé, et moins de la part du vainqueur, estant l'insolence coustumiere compagne de la victoire. Ils ont des villes pour eux retirer, rafreschir, rassem. hier et nous nuyre à couvert. Brief ce sera quasi tousjours à recommancer. Hannibal et infinis autres ont éprouvé que le gaing d'une, de deux, voire de plusieurs batailles, est un gage mal asseuré de la victoire totale. Les Princes, ou peuples, qui ont esté rasés en une seule journée, estoyent sans discipline, ou sans aucun moyen de ressource ou las-
ches de courage, et non-aguerris. Les Gaulois d'outre les monts et les Liguriens furent deffaits eu 5o. batailles : et ne forent pourtant jamais exterminés* Les Flamans et Liégeois eût esté plus souvent que tous les ans domptez de nous : et neantmoins ils ont tousjours relevé les crestes.
Mais après une bataille on les rangera à telles conditions qu'on voudra ; ou après plusieurs defjaites on en aura bon marché. Touchant les conditions, il est assés notoire qu'ils ont jusques icy préféré les périls et tourmens extrêmes, à la dureté des Loix qu'on leur a cy devant proposées, concernant la conscience : et leur seroit la mort plus gratieuse que la servitude, et les broquards, et opprobres de leurs concitoyens. La chose en est là venue. De les deffaire tous, cela ne peut estre sinon par une longueur extrême : qui remplira ce Royaume de feu, de sang, de cmauté, de ruyne, de deformité, de peste, de famine, de pauvreté, de solitude, de voleurs, de brigands, et d'estrangers, qui occuperont le nid vuide. La povre Champagne nous serve d'exemple , qui est déchirée si misérablement , qu'à veue d'œil, il faut que les liabitans meurent de maie faim, de rage. Certes cest embrasement est si ardent et universel par tout ce Royaume, que la longueur est l'entière rnyne, subversion, et anéantissement d'iceluy : voyre (quand mesme on estancheroit de ce mal dés aujourd'huy), il se trouverait merveilleusement apauvri par les desgats extrêmes, pernicieux ruinemens, démolitions, larrecins, pillages , et autres choses semblables , qui jà ont esté commises, et qui ne sont que coups d'essay au regard de ce qui est à craindre : c'est à sçavoir, que sans espoir de paix les cœurs s'embrasent d'avantage en fureur , car ce n'est que le premier acte de la Tragédie. D'avantage, les grans deniers, qu'on a transportés, l'ont jà du tout espuisé d'argent : pour ce que le cours de la marchandise, et la vente de nos fruicts (qui sont les trésors de ce Roïaume) ne nous
odi rien apporté. Je pose qu'en fin on vienne à bout des adversaires : si est-ce que les enfans et successeurs, pour leur innocence, seront épargnés. Ils croistront avec une extrême felonnie et rage, sachans et sentans la cruauté exercée envers leurs pères , et voyans les biens de leurs maieurs usurpés et ravis iniquement, comme ils penseront.
Ce désir de vengeance et du recouvrement de leurs biens, les fera rallier, et reprendre nouvelles intelligences: de sorte qu'en lieu d'ensevelir le mal, et la dissension civile, ce sera la nourrir plus tost, et forger un hydre espouvantable. Gela , possible, ne seroit pas à craindre en une petite faction, mais on n'a jamais veu grande conjuration esteincte à force d'armes, que les cendres des morts, ou des bannis, n'ayent soudain allumé un plus grand feu. Et si ceux qui sont aujourd'huy en armes, après une bataille, se voient inférieurs à force ouverte, il ne faut douter qu'à l'extrémité leur fureur ne soit extrême, et qu'ils ne tentent tous moyens, bons et sinistres, pour se garentir : et Dieu sçait s'il est mal-aisé (veu le bigarrement et le meslinge qui est entre nous, et les phantastiques persuasions dont les hommes se laissent enyvrer et transporter) d'exploiter un mauvais dessein.
Le mal et la fureur a ses degrés, comme la vertu. Ces commancemens ne sont qu'estincelles, et acheminement de pluspestilens effects, sy Dieu n'y met la main.
Possible que la prise d'un ou de plusieurs de leurs Chefs leurferoit perdre courage. On sçait qu'ils en ont grand nombre, et entendement pour élire de deux extrémités la moins périlleuse et de tenter le dernier sort plustost que de se lascher et exposer à Tire de leurs ennemys, qu'ils estiment pis que mortels. Donques la longueur de la guerre ne peut queremplir de ravage et de massacres ceste France, la rendre farouche et sauvage, sans pieté, sans révérence, ne respect aucun, et accroistre, irriter, et appesantir de plus en plus Fire de Dieu sur icelle. Hais si au rebours ils gaignoient
la bataille, il en iroit bien autrement. Car en la perdant, ils ne sont point en danger d'estre abandonnez de leurs associez, d'autant que la cause leur est commune, le fruit, F issue, et le péril commun , et en un mot , ils sont tous embarqués. Qui est cause, qu'ils ne se laissent point praticquer, s'endurcnflans tousjours plus fort : jaçoit qu'aux autres guerres civiles, ceseroit le plus exquis et ordinaire moyen de les distraire. Leurs ennemys aussi ne sçauroient croistre ; mais au contraire, le Roy a plusieurs alliés et serviteurs , qui lui tourneroyent le dos, si mal bastoit : c'est assavoir, tous ceux qui ne suyvent son party, sinon comme du plus fort, et redoutans sa puissance. La mesme raison qui les meut à le suyvre, les inciteroit à l'abandonner, et tascher de s'accointer du plus fort : tesmoins les alliés du Duc Charles de Bourgongne, qui tous en un jour l'abandonnèrent après la première journée, qu'il perdit contre les Suisses. Mille et mille hommes sans Religion, et infinis (qui par crainte du mal, ou espérance de gain suyvent l'armée) tourneroycnt soudain leurs robbes, poussées de mêmes argumens qui les meuvent à présent. Outre si on en veut faire épreuve , on trouvera que la quarte partie de l'armée du Roy fait profession de la Religion des adversaires. Ceux-cy facilement se reconcilieront avec les autres. Les estrangers prendront parti, et le reste s'esculeroit en un moment, comme il advient ordinairement en guerres civiles. Les batailles des Anglois en leurs dissensions nous en donnent amples tesmoignage. Dieu ne me face tant vivre, que je voye cette désolation. Mais s'il est licite de prévoir les inconveniens , je puis hardiment asscurer que la perte d'une bataille ferait (ce que j'abomine) la perte dcl'Estat. Car (quelque doux langage que les autres tiennent maintenant) je ne sçay à quoy l'insolence d'une victoire pousserait ceux qui mesmes en leurs misères sont si élevés, et remplis de courage : et pour ne flatter point, c'est chose que mal volontiers et mal-aisément, on fait de se rassugetir à celuy qu'on a vaincu.
Nous ne livrerons jamais la bataille qu'à si tonnes enseignes, que le Roy tiendra la victoire au poing, ou par le colet. Certes les hommes discourent et bâtissent leurs progrès , mais Dieu besongne par dessus. Il seroit superflu d'amener des exemples en une chose si claire : t'est que la moindre faute, et la plus légère occasion peut faire perdre une bataille : de sorte que les Anciens, pour signifier la bataille, disoyent : Le hasard et la puissance de fortune , combien qu'ils feussent merveilleusement bien disciplinés. Voire mesme bien souvent de la multitude naist et s'engendre confusion , négligence, et mespris de discipline , se remettant chacun sur son compagnon et tous s'asseurans trop en leurs forces, avec contemnement de leurs ennemis : qui sont d'autant plus vigilans, retenus, et disciplinés, que le péril les y contraint : et sont enhardis , ou plustost forcenés par la nécessité, qui ne leur permet rien espérer que desespoir mesmes , et qui par aventure est (comme disoit Tubero) le dernier (mais le plus puissant) fort, et le dongeon le plus invincible. Ce Royaume en a des exemples autant mémorables et amples, comme piteuses et lamentables. La prise du Roy Jean devant Poictiers (où une grande et puissante armée fut desconfite par une petite troupe mise au desespoir) et (reschement celle du Roy François devant Pavie. D'avantage jamais ils ne joindront qu'ils ne soyent égaux en force, ou à peu près : veu que tenans des villes fortes , des pontz et des rivières , on ne les sçauroit forcer à combatre, qu'en leur advantage : de sorte, que sans douteux et périlleux événement , on ne pourra éviter la Ion* gueur : qui produira infalliblement avec les maux susdicts une autre plus secrette et plus pernicieuse peste. C'est l'accoustumance des hommes , tant d'un costé que d'autre , à n'obeyr plus au Roy ny à sa justice, à tenir à peu son authorité, à faire toutes choses par une force, à mal penser et parler du gouvernement de l'Estat, à gouster la douceur d'une fausse liberté (ou plustost licence, et
abandon de toutes choses, cessant le cours de la Justice, et de toute police et discipline) et bref à tout ce qui esloigne le suget de son devoir : de sorte que (si la guerre continue) nos enfans, ne ceux qui naistront d'eux ne sçauront voir les cœurs remis, radoucis, ramolis, mutables et prompts à obéir, à reprendre le joug d'obéissance , et à céder au plus foible , tant est puissant l'effect de l'accoustumance (qui surmonte la nature) et mesme si c'est au gouffre de vice et dissolution, auquel il est aisé de se précipiter, mais impossible de s'en retirer. Qui plus est , les plus horribles et exécrables fbrfaicts peu à peu (comme disoit un Seigneur Romain) se rendent familiers par usage et accoustumance : de façon qu'on peut dire que cette guerre ne fait que planter et peupler la France de barbarie et de monstres pestilens, et détestables. Outre ce , la réputation du Roy ne peut estre que fort intéressée à l'endroit des estrangers, et mesmes des siens s'il ne peut ranger ses sugets que par une extrême longueur de guerre , et par la ruyne et entier degast de son Royaume. Il y a encore une autre secrette peste : c'est que la corruption des meurs est si débordée, que certains Seigneurs et Capitaines (qui sont du party du Roy eu cette guerre) tenans à peu leur devoir, foy, serment et obligation (qui est d'exposer leurs personnes et biens pour leur Prince, comme tenans leurs terres de luy à cette condition et charge) disent et se vantent qu'ils méritent tant et plus de Sa Majesté : et se faschent et despitent s'ils ne sont recongneus et caressés à leur fantaisie. Qui monstre qu'ils servent plustost à leur ambition et avarice que .non pas au Roy : et est la frénésie des hommes si aveuglée , que jusques aux plus chetifs qui portent les armes dedans un poulailler, chascun se vante d'avoir maintenu la couronne au Roy, et (ce que plus je trouve estrange) certaines Cours et autres compagnies (où les hommes devroient estre plus modérés et mieux advisés) ne rougissent non plus que l'autrefois, d'usurper les plus magnifiques titres, qu'ils peu-
vent imaginer, ne pouvan9 celer la maladie de leur esprit. Quant aux Seigneurs, il leur est bien advis qu'on leur doit beaucoup de retour, et que sans eux tout se fût mal-porté. Ce qu'ils font sonner, et retentir si haut que ceux qui entendent combien cela poise, en ont le cœur navré, et plain de mauvais augure. Les Estats estrangers se vanteront tantost d'avoir esté protecteurs de cette Couronne, et en rempliront leurs escrits et triomphes : de sorte que si la guerre dure , le Roy sera désormais comme esclave des uns et des autres, et aura assés affaire à les remercier , et en se despouillant, leur départir largement de ses biens, et les honnorer de ses plus grans et exquis ornemens, lesquels ils prendront pour tribut et hommage de la couronne : ainsi que faisoyent jadis les Roys d'Angleterre , nos pensions. Que seroit-ce si par leur moyen le Roy avoit obtenu pleine victoire , puis-que n'ayant encores fait que manger et ruiner son peuple, ils entonnent si haut leur vaillantise? C'est un des plus grans maux qui puissent arriver à un Prince de se rendre si très fort obligé à quelqu'un, ou plusieurs, qu'il semble tenir d'eux, en partie, son estât. Les exemples en sont assez (requens, dont le récit ne pourrait estre que très amer et odieux. Certainement la longueur de la guerre servira à eslever et agrandir certains hommes, et à leur donner crédit, faveur, et autorité envers le peuple, nom et bruit envers les estrangers, et autant de licence envers leur Prince. Chose qui est très périlleuse en un Estât et vraye semence d'autres fureurs civiles , et mesmes attendu l'aage du Roy, et de messieurs ses frères. Quel ordre donc? à la vérité, nous sommes bien malades, puis-que ny la guerre ny la paix ne nous est propre, et que nous ne pouvons porter ny le mal ny le remède.
Plusieurs penseront que , puisque le Roy est ordonné pour rendre justice , maintenir les bons, et punir les mauvais, et qu'à cette fin il est armé de l'autorité souveraine, il ne peut faillir suyvant sa vocation de poursuivre justement
par le glaive, ceux qui injustement se sont souslevés, troublans l'Estat et violans les loix, et en ce faisant il obéira àr Dieu, qui est le seigneur des armées, et qui ne peut faillir à la justice. Et tout ainsi que le Magistrat ne peut pardonner au voleur , ny à l'homicide, sans se charger des mesmes crimes, ainsi est-il de ceux-ci , qui ne peuvent estre jugés vrais sugets, mais rebelles et membres corrompus : qu'il est nécessaire de retrancher à quelque prix , hasard , ou perte que ce soit. Cela sans doute est spécieux et de beau lustre : mais il est captieux et périlleux. Du péril, nous en avons touché cy dessus. Ioint que la conduite de ce qui est passé devant nos yeux (dont les plus clairs esprits sont éblouis) et la corruption manifeste de tous esta ts, sexes, et aages, nous garde d'ignorer, et douter que ce ne soyent les fléaux de Dieu : lesquels nous aguisons, et faisons redoubler en persévérant à provoquer son ire , et nous aheurtant à notre dureté. Car, qu'est-ce autre chose de s'attacher à ses verges, sans regarder à luy, que le dépiter? Touchant la caption elle est toute apparente , et l'advis dessus dit totalement répugnant à la justice, à Dieu, auteur d'icelle et à l'autorité et devoir du Roy. Car tout ainsi que la médecine tend à la guerison, ainsi fait la justice à la gloire de Dieu, et à l'amendement des hommes , et non pas à la cruauté et au sang , à l'injure, ou à contraindre nature et violer et pervertir l'humanité. Vray est qu'il faut retrancher le membre pourri, quand il n'y a plus d'espérance de guerison : mais tandis qu'il y a, tant soit peu , de lumière d'amendement, le Médecin seroit meurtrier, si laissant les remèdes propres, il usoit des extrêmes. Il faut donc premièrement enquérir si le mal des sugets du Roy est incurable, pour user des remèdes selon le besoing : autrement ce seroit comme qui enterreroit vif son enfant malade, sans essayer le moyen de le guérir. Entre tous ceux qui sont en armes de l'autre costé, pas un ne tend à escourre le joug de la domination du Roy. Car ce seroit manifestement con-
tre les principes de leur Religion. Tous le recongnoîssent pour leur vray, naturel, souverain et seul Prince. Pas un ne dispute de la légitime vocation de Sa Majesté. Tous sont fichés là , qu'il luy faut porter et rendre honneur , service et obeyssance.
Mais ils n'obeyssent pas ainsi qiïil appartient : oins au contraire , leurs actions démentent leurs belles parolles. Pour en parler au vray, ils sont (ainsi que la plus-part des autres hommes) emprisonnés de passion, qui les meut et agit tout au rebours de leurs premières pensées et intentions : et, comme le malade trouve goust aux choses pernicieuses et desdaigne les salutaires, désirant toutesfois sa guerison , ainsi la pluspart d'eux pense très bien faire en mal-faisant : et c'est la cause qui a mis aux champs tels , qui pouvoyent heureusement vivre en leurs maisons , et qui a tourné à l'envers les cerveaux de tant d'hommes sages, et bien advisés. Il faut donc user de remède propre à guérir ce poison. Car puis-qu'ils sont malades de l'esprit , quelle felonnie et misanthropie seroit-ce, en lieu d'en avoir compassion, et de les secourir, de les violenter et persécuter à feu et à sang? Ce seroit faire guerre à la nature et déchirer brutalement l'humanité. La justice punit ceux qui fout mal sciemment, et de propos délibéré : et conserve ceux qui pèchent innocemment, et qui par infirmité trébuchent. Il est plus que notoire, que la crainte les a poussés et précipités en cet encombre. Car puis-que l'on confesse, qu'ils ont entendement, ce seroit folie de penser qu'ils eussent osé entreprendre, ny mesme penser d'envahir l'Estat sans aucun droit, apparance ou couverture. Quel propos y a il, que gens de étofe, ayent hasardé et abandonné leurs vies, honneurs, biens, maisons, femmes et enfans, soubs une frivole promesse, ou espoir (ou pour mieux dire) resverie et songe , d'establir par armes un nouvel Estât, avec moyens et instrumens si frivoles pour exploiter une si haute entreprise ?
Possible sont-ils entrés en imagination de gouvernement. Quoy que ce soit, ils ont douté de leurs seuretés, et y ont voulu pourvoir : à quoy ils ont tourné toutes leurs pensées , et ont jugé tous moyens estre licites pour parvenir à leurs ententes et la nécessité estre la plus juste des loix.
Or puis-qu'ils sont hommes, et non pas Anges, il y a au moins raisons plus vives et plus urgentes, pour les induire à cette opinion et les éblouir et tromper, que ce que la nature approuve à un chascun ? C'est à sçavoir, que la tuition de la vie et de la liberté contre l'oppression, est non seule* ment licite, ains aussi juste, équitable et saincte. Cette loy n'est point donnée, ou enseignée aux hommes, mais est empreinte en leur cœur, et née avec eux. Elle n'est point escri te, mais divinement engravée en l'esprit de toutes créatures humaines. C'est la cause de leurs menées : qui ont esté depuis tournées contre leurs premiers desseins, en hostilité, et qui méritent d' estre reprimées, les considérant à part : mais les conférant avec le salut du Royaume, la conservation de l'Estat, le repos du peuple et la fin de ce périlleux embrasement, qui est ce qui sera tant ennemy du Roy et de son Royaume, qu'il luy dissuade quitter son offence pour la Re* publique? Ainsi qu'un père ayant deux enfans en discord ne les fait pas combatre , ny ne veut perdre celuy qui luy est moins agréable pour se servir en paix du vainqueur : mais tasche de moAerer et bien ranger l'autre, et les reconcilier tellement qu'ils soient comme fermes pilliers de sa vieillesse : aussi le cœur du Roy plein de charité et d'amour paternelle, ne doit souffrir une si sanglante et félonne obstination, que d'exterminer une grande partie de ses subjects , s'il y a moyen de les ramener à leur devoir, et les réconcilier à l'autre partie : et puisqu'en cela gist le salut de la Republique, il se faut résoudre, comme fist jadis le Sénat Romain, du temps de Valerius le Dictateur : c'est d'y parvenir par quelque voye ou sentier, et par quelques difficultez que ce soit, quittant et remettant de la rigueur du
droict ( ainsi que disoit Lucius Papirius) comme estant le salut et repos du peuple la souveraine et la plus équitable de toutes les lobe, et donnant au sang et au nom, qui nous est commun avec eux, au péril de la Republique , et à la nécessité , par le conseil d'un autre Romain , tout ce que nous ne pouvons retenir sans ce sang, ce nom et Estât commun. Le moyen de faire cesser au plus-tost les injures, et violences réciproques, est de faire poser les armes à tous, et rappeler par une loy bénigne, ceux qui sont detournés, donnant fin à cette sanglante et brutale guerre.
Quelle fin? Ne sera-elle point ignominieuse si Sa Majesté entre en capitulation avec ses subjects? Là s'arrestent et demeurent fichés la plus-part des hommes, ou par faiblesse d'esprit, ou par malignité. Mais, en eflfect, ce trait si luisant de si belle apparence, et si proprement doré , est une pure imposture et une pestilente invention de l'ennemy des hommes, de la paix et de la vérité. Car donner la loy à ses sugets, leur prescrire une forme de vivre, leur imposer peine et supplice s'ils outrepassent sa volonté, les desarmer, lever tribut sur eux, et recevoir d'eux l'hommage , est-ce capitider avec eux ? Capituler, est desmesler la dispute du droit d'un chascun par esgal respect, et prendre et donner la Loy tout ensemble, baillant gage à chascun de son costé, ou par ostage ou par autre asseurance. Mais quand un seul reçoit la loy , et un seul la donne , qu'est-ce autre chose que le fruict de la victoire ?
Voire : mais le Roy leur accorde des conditions que sans les armes ils n'eussent point obtenues». Certainement si le Roy quittoit quelque chose de son droict ou authorité , je n'aurois que respondre : combien qu'il falle quitter de son droit, si le salut de la Republique le requiert. Car mesmes ce n'est plus droit, s'il empesche le bien public et nuit à l'Estat : ainsi que disoit Appius Claudius, de l'autorité des
Tribuns du peuple Romain. Mais Sa Majesté ne leur donne par ce traicté, ny estât, ny terres, ny ne les allège d'aucuns tributs ou subsides, ny ne leur quitte aucuns devoirs , ou charges, il laisse seulement leur conscience en liberté. Gela s'appelle-il capituler, de promettre pour toute convention, que le Roy demeurera leur Prince , et ils demeureront ses subjects ? Si le Roy leur ostoit la liberté, ils seroyent ses esclaves, et non pas ses subjects. Il seroit leur opresseur, et non pas leur Prince. Car la principauté est sur les hommes libres. Doncques en leur laissant la liberté, il se constitue leur Prince : c'est-à-dire, protecteur de leur salut et liberté, et ils se déclarent ses subjets, obligez à maintenir et garder son Estât.
Qui est-ce qui sera si impudent que d'oser dire que c'est capituler? Que si on veut venir à borner la liberté de si estroictes barres, que la Religion et l'âme n'y soit point comprise, c'est pervertir malignement, et le mot et la chose mesme. Car la liberté serve n'est point liberté. La liberté brutale du corps, et des actions humaines, est vile, et indigne de cette excellente marque, qui est proprement deue à l'esprit, et à la plus digne partie d'îceluy, et à la plus excellente de toutes ses actions : cest à sçavoir, à la pieté. Quelqu'un dira soudain que ce n'est point liberté, ains une licence pernicieuse. Mais il y a jà longtemps que le Conseil du Roy a congnjpu, et jugé que c'estoit liberté , et qu'il estoit nécessaire de laisser en paix les esprits de ses subjects , après avoir longuement esprouvé qu'ils ne pourroyent estre ployés, ne par le fer, ne par la flamme, ains seulement par la vive persuasion, et par la raison qui domine sur les hommes. Ce qui n'a point esté fait sans exemple , mesmes du plus grand Empereur, qui ayt esté il y a trois cents ans. Or eut-il oneques tant d'occasion de permettre cette liberté, que le Roy en a maintenant? L'os ter, ou en retrancher, seroit-ce point captiver et asservir les hommes ? Donc c'est une fenestre bien fermée que d'appeller capitulation la loy
^ -. du Prince, qui conserve la juste liberté à ses subjecU, les
munit contre l'oppression, et ratifie ce que (long temps y a) * Sa Majesté et son Conseil a arresté et ordonné, et qu'il fau-
* droit de nouveau arrester, s'il estoit à faire, et qui luy con-
i serve le nom et titre de bon prince. Mais c'est bien per-
sécuter hostilement son prince, d'esloigner sa volonté, par malins artifices, d'une tant salutaire et saincte reconcilia- ■ # tion, avecques menaces de l'abandonner, s'il y veut entendre.
N'est-ce pas le tyranniser et opprimer? Ceux qui sont de cest advis, demeurans à couvert et loing des coups, désirent que le Roy poursuyve sa poincte par guerre, et hasarde son Estât, avecques la certaine et infallible ruyne ^ ^ de tous ses hommes. En quoy ils descouvrent assez qu'il
rf n'y a ripa en eux de civil, ne d'humain, ne de sainct : ou
qu'ils ont l'esprit troublé et perverti de haine, de vengeance, et de fureur, dont par le passé, leurs opinions sanguinaires (vrais pourtraictz et images de leurs esprits) ont fait suffisante preuve. Et pourtant on né doibt prendre leur advis, que pour un trait envenimé, rué aveuglément contre leur adversaire, et pour opinion d'ennemis jurés de la Republique. Auquel rang sont tous ceux, par la sentence de Halla Servilius, qui séparent leur conseil du public, ayan» plus de respect à leurs particulières haines, qu'au salut du peuple. Neantmoins parce qu'ils meslent que c'est pour l'honneur du Roy, on les escoute favorablement comme bien zélés à la conservation de son autorité , de laquelle toutesfois ils abusent perversement, imposans à Sa Majesté» pour l'apparence du mot d'honneur et de capituler, empeschans un bien tant nécessaire, et donnans occasion à infinis maulx, les plus exécrables qu'on pourroit penser.
Rien n'est plus honorable et plus magnifique à un Roy, que de donner la Loy à ses subjects, sans diminution de ses droits. Rien n'est plus louable à un sage prince, cognoib* sant que les dissensions et fureurs civiles sont les maladies des grans Estât* , que d'y appliquer par sa prudence, le
remède convenable, et si dextrement manier les esprits , qu'il guérisse les playes maintenant ensemblement Ml subjeots, et sa Seigneurie. Noz Roys prédécesseurs de SÉe- Majesté, ont conservé et agrandy cest Estât, autant ou plus par prudence, que par armes. La vraye et naturelle prudence, est de céder quelquefois au temps, et tousjours à la nécessité. En ceste façon, ont esté souvent pacifiées les dissensions civiles des Romains : et est souvent advenu que le Sénat, quitant libéralement quelque chose au populaire, non seulement le rendoit satisfait, et comme vaincu : et par ce bien-fait non espéré, estoit cause qu'il s'en ensuyvoit une merveilleuse concorde et obeyssance très prompte du bas peuple. Au contraire, quand ce mesme Sénat, laissant ceste voye, et mesprisant l'artifice et prudence de ces maieurs, s'est roidi, sans vouloir rien céder de sa foie gravité à Fendroict de César, et depuis d'Antoine, il donne une exemple, et enseignement perpétuel à tous Princes et peuples, et monstra à ce superbe théâtre eminent sur toute la terre, que ceulx qui manient un Estât doibvent (en soy despouil]*nt de tout regard particulier, et mettant à part entreulx, toute haine et malveillance) tourner entièrement toute leur estude, soing et diligence au salut du peuple et à la conservation de l'Estat sans s'opiniastrer, comme ils firent, dont s'ensuyvit leur ruyne, et la perte de l'Empire, et de la Majesté du peuple Romain. Ceux donc qui sous prétexte de ne rien céder, et de tenir tousjours leurs sourcils refrongnés taschent de s'agrandir et venger leur mauvais courage, tenans à peu le hasard de l'Estat, et la certaine ruyne des sugets du Roy peuvent à bon droict estre appelés pestes et proditeurs de la Republicque , de leur partie, et de Sa Majesté. Le bon pilote ne s' obstine jamais contre la tempeste. D baisse les voiles, et se tient coy. Puis relevant ses anchres vogue seurement sur les ondes, naguère* enflées et élevées pour le submerger. Si on combat contre l'orage et contre le ciel , sera-ce pas se précipiter
aveuglement, et chercher éperduement la mort? Le sage enfant ne s'endurcit point contre le courroux de son père, mais s'humilie et l'appaise : et tantost après le père le couronne de bénédiction, et de son héritage. Aussi Dieu nostre Père, ayant d'une main visité notre Roy, de l'autre l'élevera plus haut que jamais, et le couronnera de grâces nouvelles et de biens non espérés.
Si quelque boute-feu envenimé, veut estriver sur le mot de Capitulation et de paix , je maintien que c'est signe de victoire de demeurer Seigneur, et donner Loy à ceux, contre lesquels on a combatu. Cette victoire non sanglante sera de plus grand prix et proffit, et plus glorieuse à sa Majesté, que mille autres victoires : desquelles le Roy n'auroit ny honneur, ny grâce, ains seulement les Capitaines et gens de guerre, qui s'amplifieroyent à son détriment, luy soustrayant la dévotion de ses sugets, et l'honneur de la deffense de F Es ta t. Et non seulement elle gardera Sa Majesté de tomber en grandes et infinies obligations (qui est un demy servage), mais au rebours, elle luy obligera de plus en plus ses sugets d'une part et d'autre, mesmes les gens de guerre, les ayant osté de péril eminent, de l'incertaine issue de cette meslée, et de l'infallible ruine des uns et des autres. Les illustres combats, hauts faicts d'armes, et grand nombre de victoires, n'ont point donné le nom de très grand à Quiutus Fabius : mais le luy donna la reconciliation de certains esta ts, irrités en sa ville. Ainsi à bon droit sera donné le tiltre magnifique de très grand à nostre Roy, s'il appaise doucement son peuple. Auquel tiltre le Roy Charles premier, dit le Grand, par sabeliqueuse gloire, n'a peu atteindre. Et à la vérité, c'est chose plus qu'humaine de parfaire d'un trait de plume, ce que tant de millions d'hommes , avec la perte - de leur sang , ne peuvent mettre à chef. Qui est-ce qui enviera à nostre France son repos, et au Roy le triomphe plus auguste et plus magnifique, que toutes les victoires et conquestes de ses prédécesseurs Roys ? Estant la gloire trop
plus excellente (ainsi que César disoit de Ciceron) d'avoir planté plus loin les bornes du nom et de la vertu que de l'Empire et domination Françoise ? C'est à sçavoir , par la singulière recommandation de prudence, de bénignité, et de charité plus-que paternelle, que le Roy acquerra, se couronnant de ceste rare louange, d'avoir es teint un si grand brandon de sédition en son Royaume, dont coustumierement les autres grands Estats sont embrasés et anéantis. Finissant donc ceste tant triste guerre, reluira une très joyeuse, très honorable, et très heureuse paix, qu'à bon droit j'appelleray une précieuse et sacrée conqueste, laquelle rendra Sa Majesté redoutable à toute l'Europe : qui a sceu ' la grandeur des deux puissances, que le Roy remettra unies soubs sa main. Et (comme le peuple Romain disoit sa ville heureuse, invincible et éternelle par la concorde des Estats) ainsi dirons-nous d'un accord que par ceste paix , le Roy et sa France seront heureux, invincibles et honnorez d'éternelles louanges.
Voire : mesmes les mesmes Chefs et les mes mes membres demoureront debout, en sorte qui/ semble que ce sera nourrir un serpent en son sein et fortifier un ennemy dedans ses entrailles» Le torrent qui n'a point de source, est tantost asséché, en destournant de son canal le cours des eaues. Les Chefs que tant on redoute, n'ont point ou peu de source : et les ruisseaux, qui les enflent, sont aisés à divertir, pour ce que ce n'est pas leur droit et naturel cours : ains est, par un accident estrange, qu'ils ont incliné à ce party : c'est à sçavoir, pour se conserver de toute violence et oppression.
Cessant doncques ceste crainte, il n'y a doubte qu'ils n'ayment trop mieux (puis qu'on ne les figure pour ce insensés) dépendre de leur Roy, estre en sa bonne grâce, et le servir, que nul autre, tant pour l'obligation et devoir naturel, que pour y voir plus de seurté incomparablement, et
plus de moyen de se maintenir, et avancer. Et si depuis Tan 6a on les eust dextrement maniés, la France serait heureuse : mais ceux qui les ont reboutés, torriqués, et harcelés par mille et mille injustices, violences, menaces, malignités, et calamités en cuidant affaiblir leurs ennemi* f g les ont fortifiés et fait entrer en extrême deffiance, pourpar-
lers, traictés, pratiques, et ligues, et finalement en hautes et ardues entreprises ausquelles pour rien ils n'eussent osé penser. Ainsi comme les estançons mis contre la paroy nri- ;^ neuse et panchante, en luy résistant, la soutiennent et for-
tifient, ainsi ont ils fait par leurs aveugles efforts et dis» ¥ cours. Ils devoyent plustost leur soustraire, peu à peu, les estayes de leur puissance, et apprendre de la nature, qu'il est plus aisé de ployer que de rompre. Mais au lieu d'esteindre doucement le brasier, ils ont si asprement soufflé, que la flamme est preste à les consumer, et desjà en a dévoré quelques uns. Ce sont donc les premiers et grans autheun j. -r des troubles par leur imprudence, pour ne dire pis. Je parle
IF des Cours et d'autres qui les ont durement traités, et qui par
leur rigueur et aspreté plus qu'hostile , les ont tenus herissonnés ettousjoursau guet, comme soupçonnans, et attendans à toutes heures l'injure et l'outrage, et sentans tousjours l'ennemy, la terreur et l'hostilité à leur costé. Y a-il esprit si bénin et si imposé, qui n'en fust à la longue afarouché? De quoy sert le nom de Paix publique si chascun en son particulier, sent l'aigreur de la guerre? comme disoit Virginius Romain. Que pourrait pis faire l'ennemy, que ceuxcy, qui se nomment protecteurs? Qu'est-ce d'autre costé que ceux qu'ils ont ainsi traités , pouvoyent craindre , de plus amer? Certainement il leur a semblé, que ce qu'ils pouvoyent plus craindre (c'est à sçavoir la mort ou le bannissement) estoit moins dur et plus tolerable, que ce qu'ils souflroyent, et ont esprouvé. Dont nous devrions pasmer de honte, en ce que la guerre leur ayt esté moins pernicieuse que la paix, nostre inimitié moins dommageable que nostre
amy lié, noz lances, que noz langues, ne que les coups rués, à l'impourvueu soubs couleur de justice, et d'autorité publique. Je sçay bien que cecy sera trouvé aspre, et que je pouroye parler plus doucement , mais la nécessité arrache , maugré moy , ces paroles de mon cœur, et me fait préférer la rude vérité à la douce flaterie. Car c'est piper et trahir, de celer ou desguiser la vérité, quand il est question de la Republique. L'expérience maistresse des, fols , nous avoit desjà donné un clair enseignement, de nous porter doucement envers eux : mais nous l'avons pris à contrepoil, aymans mieux le péril et la calamité pour maistres, que le discours et la raison. Le vray moyen donc de les raquoiser, et rompre leurs intelligences , est de leur oster la nécessité , d'y entendre et y entrer plus avant, les traitant, non pas durement comme ennemis, mais benignement comme enfans, subjects justitiables, membres de la Republique, et comme partie du corps, dont le Roy est le chef. Car en examinant les choses de près, on trouvera qu'ils ont esté cy devant traités en rebelles. Ce qui leur a faict chercher tous moyens et remuer toutes pierres pour se conserver. Et je ne sçay s'il y a homme si parfait,- qui, se voyant reduyt à la dernière anchre, et voyant quelque moyen de se préserver, ne l'embrassast vivement : estant la defTense et la conservation de soy une loy inviolable de nature, plus fortefrque toutes autres loix. C'est ce qui leur a mis les armes au poing, et qui a engendré ces tant horribles desgats et deformités. Car les menées, qu'on bastissoit contre eux de toutes pars, estoyent si peu secrettement conduites, la défaveur tant évidente, le desdaing si apparent, les menaces de la rompeure de l'Edict de Pacification, de la publication du Concile, et plusieurs autres choses semblables , tant ouvertes , et l'injustice tant manifeste, qu'ils eussent esté par trop lourds et stupides s'ils n'eussent esté à bon escient touches et esmeuz : et eussent bien mérité le traitement qu'on leur apprestoit, s'ils n'eussent de tout leur pouvoir et entendement évité le reste.
Les bestes bruttes sentent venir l'orage, et alors cherchent des cachettes. Ne trouvons doncques pas estrange, si les hommes les prevoyent, et se munissent à rencontre. Noz menaces ont esté les messagers de noz complots , ainsi que l'esclair est du tonnerre ; nous leur avons fait voir et toucher noz apprests. Cessons doncques de nous esbahir, s'ils ont eu le pied en l'air et l'œil en campagne. Je ne vueil pourtant les excuser du tout : mais il n'y a homme de bon sens, qui ne les juge plustost dignes de pitié que de peine. Quand ils ne verront plus rien qui les doibvent faire craindre, ne doubtons point que soudain ils ne s'allentiwent , et qu'ils ne se tournent et appliquent du tout à leurs affaires domestiques : desquelles (attendu le naturel de ceste nation) il est force de confesser, qu'ils ont esté destournés, par une très urgente , et très violente nécessité , et qu'ils se sont veus assiégez de perilz et de maux puis-que ce sentiment a vaincu le naturel. C'est le vray remède à ceste maladie qui s'égrit et enflamme par les communs remèdes des autres et (ainsi que disoit Camille) elle doibt estre à bon droict comparée à un debord et ravine d'eaue. Il la faultdoulcement laisser escouler, sans s'opposera l'encontre. D y en a en chacun pays certains esprits turbulens, qui sont les instrumens de séditions et nouvelles esmeutes. Lesquels peu à peu il faudroit escarter et esloigner des lieux où ils ont leur cognoissance et praticque.
Aux autres ne faut monstrer aucun signe, ny faire démonstration quelconque de deffiance. Car ce n'est autre chose qu'allumer et nourrir une contraire deffiance, en leurs cœurs, et les faire ennemys maugré qu'ils en ayent. Celuy est nostre ennemy, que nous tenons pour nostre ennemy. Cela est si naturel , que mesmes les serfs, et les esclaves se pervertissent, et conjurent contre leurs maistres, s'ils apperçoivent en eux quelque desfiance de leur fidélité. Surtout, il est nécessaire de faire rigoureuse punition, sans distinction de personne, des transgresseurs des Edicts : et ne
les rendre plus contemptibles , à faulte d'exiger sévèrement l'observation d'iceulx. Ainsi sera la paix heureusement entretenue : la procuration et conservation de laquelle est le propre office et devoir du Roy. A ce but tend l'establissement des Estats et des Seigneuries : c'est assavoir, à la tuition de la paix, dont la douceur et le désir a donné cornmancement aux Roy s et aux Loys, et a fait recognoistre le plus fort du plus foible , et assujettir volontairement les hommes les uns aux autres. Et partant le vray et naturel office du Roy (comme gardeur et tuteur de paix) est la maintenir inviolable , quand Dieu la luy aura donnée, et punir asprement les contempteurs de ses Loix. Le Roy Numa Pompilius , maugré tant de siècles , est encor aujourd'hui en honneur, pour avoir aussi soigneusement entretenu la paix, que son estât et sa vie. Telle charge est digne du nom et du sceptre François. Le Prince qui abhorre la paix et qui tend à effusion de sang, et mesmes de celuy de ses subjects et membres, quitte le nom et effect de Prince pour un autre, tant abhominable que je ne le puis exprimer moins aigrement et de nom plus léger, que d'ennemy du genre humain et de la nature. L'affection du Prince a esté de tout temps comparée à la paternelle. Le père cruel envers ses enfans est un monstre de nature exécrable, s'efforçant de dépiter le vray et commun Père des hommes et de la nature. Arrière donc ces pestes , qui d'un cœur hostile et sanguinaire taschent à corrompre (ce que Dieu détourne) la nayve et naturelle bonté, clémence et bénignité de nostre Prince., de la Royne , sa mère, et de messieurs ses Frères; qui les veulent faire dégénérer de l'ancienne, céleste, et plus divine qu'humaine debonereté de leurs mayeurs Roy s de France, envers leurs subjects, qui a esté le nerf et le lyen qui si longuement a maintenu ceste couronne, et par qui elle a esté tousjours révérée et servie d'un cœur franc , et d'une loyauté Françoise , et non par tyrannie, par effusion de sang et par cruauté.
Telles gens sont de mauvais augure à ceste Couronne , et semblent vouloir avancer le destin d'icelle , c'est à dire le jugement de Dieu, qui humilie souvent les choses eslevées, et anéantit souvent les plus grandes et plus fermes, lyant les esprits et abrutissant les ealendemens et les discours des plus sages.
Que le Roy use de clémence, et il esprouvera celle de Dieu.
Que le Roy ne tienne point son cœur, et Dieu lui ouvrira le sien.
Que le Roy donne à la Republique son offense et son déplaisir, et tantost après elle reoognoistra avec usure ce bien-faict, et luy fera hommage de son repos et félicité.
Que le Roy oublie et quitte tout mal-talent envers ses subjects , et ils se quitteront et oublieront eux-mesmes , pour l'honnorer et servir de tout leur pouvoir.
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