Ibidem, v

\. Ibidem, y. 37 : KXijpov eSaaadEfxeOa.

5. Ibidem, v. 341 : "Ocpp' dfXXwv civf[ xX^pov, \à\ tÔv teov oXXo;.

LB DROIT DE PROPRIÉTÉ CHEZ LES GRECS. il

scdée en propre et inégalement. Il y a des riches, 7w>.ou(jioi, oXêioi. « Les serviteurs d'un homme riche partent des deux extrémités de sa terre et se rejoignent à travers l'abondante moisson, en faisant tomber les gerbes de froment et d'orge *•>? Ailleurs le poète parle d'un domaine de 50 arpents, moitié en vignes et moitié en terres de labour*. Il parle encore de plants de vigne et de plants d'oliviers, cultures qui ne se concilient guère avec la communauté du soP. Voici d'ailleurs comment il décrit un domaine rural : « C'est un enclos aux fertiles guérets; les serviteurs, la faux à la main, coupent le blé; les poignées d'épis tombent, et, derrière eux, d'autres serviteurs les lient en gerbes; au milieu, le maître du champ, le roi du domaine, potdtXeu;, en silence, le bâton à la main, surveille le travail et son cœur est joyeux*. Plus loin est un beau vignoble; les rameaux plient sous le poids des grappes mûres et sont soutenus par des échalas; le vignoble est fermé tout autour par un fossé et par une clôture". » Voilà encore des traits qui sont les sûrs indices de la propriété privée.

L'auteur de VOdyssée décrit, dans l'île des Phéaciens, une sorte de société idéale; il ne pense pas à y mettre la terre en commun. Il y représente des hommes dont les uns sont maîtres, les autres serviteurs, les uns riches, les autres pauvres; il décrit toute l'inégalité sociale qui d'ordinaire accompagne la propriété privée et qui est incompatible avec le régime de rindivision. Il parle ailleurs de la Crète et il noiis montre « un homme qui était honoré du peuple pour sa richesse* ». Un peu plus loin, il montre des hommes qui sont riches en biens fonciers et qui possèdent de nombreux domaines, avOpcomi 7:ohjA.'kripoi\ Dans les poèmes homériques nous voyons l'usage universel de l'hérédité; car toujours le fils d'un homme riche

i. Iliade, \l y, 67-69.