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pression de Veuillot, un gendarme en soutane. Mais l'Eglise s'est iassée, à la longue, de se voir attribuer un rùle si peu en harmonie avec son principe, et si bien fait pour lui aliéner le cœur des foules. Eclairée, autant qu'humainement elle a besoin de l'être, par ses fils les plus perspiea et les plus actifs (1). par les Gibbons et les Ireland, protecteurs des Chevaliers du travail, par les Manning, pacificateurs de grèves, par les Ketteler, les Windthorst, les Strossmayer, les de Mun. elle a enfin pris la parole au milieu de l'universel conflit qui divis tpitalistes et les travailleur-, et. à la

grande surprise de tous, c'est pour les travailleurs qu'en somme elle s'est prononcée. Longtemps encore, elle retentira au-dessus de nos vains tumultes, cette Encyclique Rerum novarum, qui >it. en effet, sur les éternels principes de justice et de charité Tordre nouveau des choses. Au lieu de maudire comme une révolte les revendicati du monde ouvrier, l'Eglise s'est laissé arracher par leurs doléances le même cri de compassion qu'autrefois son Maître : Misereor super turbam ;

1. " Rome n'est pas le moteur dont tout part; c'est le centre où tout aboutit et qui coordonne tous les mouvements. » Anatole Leroy-Beaulieu, ibii., p. 45. —«L'initiative particulière est sans cesse agissante dans cette Église si fortement disciplinée. » Ollé- Laprune, les Sources de la paix intellectuelle, i vol. in-12, chez Belin, p. ! .

elle a proclamé qu'il était urgent de « venir en aide aux prolétaires, plongés, pour la plupart, dans une misère imméritée, asservis au joug d'un petil nombre de riches » (1).

Sans doute, elle a rappelé aux ouvriers qu'un certain lot de souffrances est inséparable de la condition humaine, que les misères les plus réelles ne légitimeraient point les révoltes violentes, et que les bouleversements, les désordres, la suppression du capital, la nationalisation de la propriété, le socialisme, ne feraient qu'aggraver leur mal. — Mais surtout, elle a rappelé aux riches « le devoir social ». Conformément à la tradition évangélique, elle a redit aux patrons et aux maîtres quïls avaient des devoirs envers les ouvriers et les serviteurs, qu'ils étaient tenus de respecter en eux une personne humaine égale en dignité à la leur, qu'ils devaient leur attribuer un salaire conforme à la justice, c'est-à-dire suffisant à leurs besoins et à ceux de leur famille 2). Elle a ajouté que, lorsque les ouvriers seraient lésés dans leurs intérêts par

1. Plane videmus infimae sortis hominibus celeriter esse atque opportune consulendum, cum pars maxima in misera calamitosaque fortuna indigne versentur... Hue accedunt et conductio operum et rerum omnium commercia fere in paucorum redacta potestatem, ita ut opulenti ac prgedivites perpauci prope servile jugum infmitae proletariorum multitudini imposuerint.