Zola, le Roman expérimental, p

2. L'Empire des Tsars et les Russes, t. III, p. 1 : la Religion.

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tion et sans haine, car. à défaut de foi, elle a au plus haut degré le sens du mysl st là son

trait distinctif (1). » Et il y a trois ans, M. Paul Desjardins disait déjà dans la Revue bleue : « La ie renaît, avec bien de la gaucherie, il est vrai, mais avec un instinct plus juste que jamais de son objet propre... La religion s'est réveillée. La grossièreté de ceux qui prétendaient l' avoir fait mourir a paru intolérable... Lu science de l'âme a pris décidément le pas sur la science du monde. La psychologie est revenue en honneur comme au temps de Nicole, de Mme de la Fayette et de Racine., au point que l'abus nous en fait déjà peur. La philosophie idéaliste... s'est répandue chez les jeunes gens qui enseignent ou qui écrivent... Toute cette évolution de l'âme contemporaine estelle pour nous un avancement ou bien un recul et une décadence? Cela n'est pas la rjuestion. Il suffi! qu'elle soit le présent, qu'elle soit la vie. L'homme intelligent et non rebelle n'en demande pas davantage pour chercher à la comprendre, à l'aimer et à l'aider (2). »

Cette « évolution de l'âme contemporaine » ne

nous intéresse pas seulement parce qu'elle est «le

il et la nie ». mais parce qu'elle marque un

i. Le Roman russe, p. •