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D. un art collectif, re très général,

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Dee de sociétés jeunes et unanimes. Or

il faut éviter d'employer les les vocable:

que son partenaire, n est pas un langage. C e

substitua à sans valeur. Qu’ importe) ce qu’ on pense ou < qu'on peint, pourvu qu on soit ones

ience est seule juge : l’un contre tous. Et de me qu'il suffit d’obéir, pour faire le bien, aux uggestions de la conscience individuelle, de nême, pour bien peindre, il suffit d’avoir du énie. Or tout le monde en a. L'enseignement, a tradition, le métier sont inutiles ou même uisibles. |

On voit d'ici les suites de cette erreur. La nouveauté, l'originalité deviennent les témoignages, les preuves de la sincérité. Qui n’est pas original abdique devant les habitüdes d’une école ou . public. Et Au s’insurge contre ces habi-

1 L. à. se hgulioiéer pour HauVEr qu’on S artiste. Chaque artiste est ignorant ou

tent médiocres et ne se développent p par aucu étude.

la gaucherie des Primitifs. Cette a Le se pare Rois d'un o

des de pour enfants, a pris dans Si | le goût de la simplicité originelle et de l’homt

1 primitif. De ce goût 1l fait un système et nn. philosophes lui ont créé un IYStASRES LA de.

antipodes de l'intellectualisme. Là-dessus surg1 Parsifal et Siegfried, types parfaits.

FA M haimo de Cornelius et des Don léss | funich, nous avons suivi les critiques alleon jusqu’ aux idoles de l'Île de Se qui,

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>: leur attribue la doctrine évolutionniste, 742 ée la première. Les commencements de

s les blue anciens et méprisent les grands sd œuvre ste de la Renaissance,

autorités tte contre le] passé, défatde qu’o a fait remonter non aus raison jusqu'à à RE

or eAÇOEe cecl :