PHRÉNOLOGIE

Qu’est-ce que la phrénologie dont on parle tant? quels sont les avantages qui en dérivent? On dirait, par tout ce que nous en avons vu jusqu’à ce jour, que c^Ue science n’a d’autre objet que de donner la mesure certaine de la somme d’intelligence dont un homme a joui pendant sa vie ; la phrénologie ne semble s’occuper que de la capacité et de la forme du cerveau , et qu’à tirer des déductions savantes sur l’intelligence et les penchans du crâne qu’elle a sous son o! eryation . Suivant elle, c’est de leur capacité et de la manière dont ces crânes sont formés que dépend l’énergie du contenu. Mais est-ce bien sur cctt enveloppe qu’on peut baser de telles assertions : le cerveau lui-même peut-il fournir de telles déductions? Quel est le phrénologiste assez sûr de lui-même , qui pourra distinguer le cerveau d’un homme sage de celui d’un homme ordinaire? S’il le pouvait, il faudrait que son examen eût lieu à l’état de la vie, lorsque le sang circule dans toutes les ramifications du. cerveau, et encore, en admettant la possibilité d’un te1 examen, pourrait-on arriver à un résultat avec quelque certitude de succès? Disons-le, la phrénologie est une science vaine , car le cerveau comme les yeux , les oreilles , le nez , le palais , sont inrompu’éhensibles dans leurs opérations; la dissection elle-même nous a-t-elle permis de reconnaître la cause de ces opérations? a-t-on découvert des remèdes pour guérir les maladies des sens? Non; mais le sang pur , sans 1 assistance du scalpel, peut remédier aux défectuosités dont ces organes sont affectés, et cela avec au-

tant de facilité qu’il enlèverait un bouton sur le visage. Je parle aussi du cerveau et du crâne. Pour perfectionner ces deux parties délicates du corps , pour leur donner l’organisation qui leur est propre , c’est Icsang qu’il faut purifier en nettoyant l’estomac et les intestins , car le sang est le maître architecte du cerveau et du crâne, comme de toutes les autres parties du corps. Nous sommes d’accord avec les phrénologistes sur le développement du crâne et du cerveau , nous insistons avec eux pour leur donner autant de force que possible; mais on ne peut arriver à leur donner cette force et ce développement que par le moyen du sang, qui développe et nourrit à la fois toutes les parties : le sang pur est aux animaux ce que la rosée du ciel est à la terre : il vivifie le corps , comme la rosée vivifie la terre.