CHAPITRE PREMIER

« Quant aux mosquées, elles sont comme des jardins du paradis, grâce à leurs embellissements à leurs enseignements constants.

« Que Notre Seigneur nous conserve Elmansour pour faire revivre la religion avec vigueur et dans une gloire immuable.

« Si je savais, sire, que quelqu'un vous aimât plus que je ne vous aime, je cesserais de me considérer comme appartenant à la communauté des musulmans. »

Par ces mots « remplacez donc le duel, etc. », Elqassâr voulait marquer que quand on énonce cette généalogie on doit dire : Ahmed Elmausour, fds des Mohammed, en mettant ce mot au pluriel, car le plus petit nombre marqué par le pluriel est trois. Lorsque l'on écrit, on trace les mots : Ahmed, Mohammed et à la suite de ce dernier on place un djim * abréviation qui marque le nombre trois Toutes ces indications ont pour objet d'évitei* les erreurs de copie.

C'est par suite d'une erreur de ce genre qu'on a omis le nom de Mohammed, fds d'Abou Arfa. En effet, la postérité de Ennefs Ezzakia s'est perpétuée à Yanbo EnnakhiF jusqu'au seyyid* Elqâsim et au seyyid Abdallah , tous deux fds de Mohammed, fils d'Abou Arfa ; c'est du moins ce que rapporte le cheikh, le généalogiste, Abou Abdallah Elazoïirqânî dans son livre intitulé : Eddauhat.

Les princes saadiens assurent que le premier de leurs ancêtres qui pénétra dans le Maghreb vint de Yanbo ; ils

1. Ce djim est le nom de la lettre qui commence en arabe le mot qui signifie pluriel ; elle s'écrit souvent seule pour marquer l'abréviation du mot ç^. [pluriel).

2. Le duel existant en arabe, le plus petit nombre marqué par le pluriel est, en effet, trois.

3. Petite ville située dans l'intérieur des terres, à une journée de marche du port de Yanbo, dans la mer Rouge.

4. Le titre de Seyyid est donné en Arabie aux descendants du Prophète ; partout ailleurs on se sert du mot chérif avec la même valeur.

ajoutent qu'ils sont les cousins des princes chérifs établis à p. "\ Sidjilmassa et que le seyyid Elhasen, fils de Qâsim, qui le premier des membres de cette famille, ainsi qu'on le verra plus loin, entra dans la ville de Sidjilmassa, était le fils de l'oncle paternel de Zidân, fils de Ahmed, fils de Mohammed. Ce Zidân père de Qâsim, père de Elhasen Eddakhil' fut le premier de sa famille qui pénétra dans le Drâa^

C'est à cause de cela que l'auteur du Monteqa dit : « Personne ne conteste la noble origine de ces princes et dans tout le Maghreb il n'existe pas de noblesse plus authentique que la leur, puisqu'ils tirent leur origine des chérifs de Yanbo. L'histoire de leur venue de Yanbo dans le Draâ, amenés par les habitants de cette dernière contrée, est exactement la même que celle de leurs cousins qui furent, à une époque antérieure, appelés par les gens de Sidjilmassa. Ce fait étant bien connu de tous les historiens, nous n'en parlerons pas plus longuement. »

Dans ce dernier passage Ibn Elqâdliî fait allusion à l'histoire suivante que racontent les Saadiens : Les habitants du Draâ ne pouvaient arriver à récolter leurs dattes qui, sous l'influence de divers fléaux, tombaient avant maturité. Si, leur dit-on, vous ameniez un chérif dans votre pays ainsi que l'on fait les gens de Sidjilmassa, vos dattes mûriraient aussi bien que les leurs. C'est alors que les habitants du Draâ amenèrent de Yanbo le seyyid Zîdân ben Ahmed et, depuis cette époque, leurs dattes arrivèrent à maturité.

Certaines personnes, il est vrai, n'acceptent point cette tradition que nous reproduisons ici d'après l'imam, l'érudit, l'argument fait homme, Aboulabbâs Alimed Elmaqqari

1. Ce surnom de Eddakhil se donne souvent à un personnage important qui, le premier de sa famille, a pénétré dans une contrée et s'y est établi.

2. La province du Draâ est la plus méridionale du Maroc ; elle lire son nom de rOuad Draâ dont elle occupe une grande partie du bassin.