CHAPITRE OUARANTR-CINQUIÈMK

qu'un père adresse à son fils un présent et qu'il charge un esclave de le porter et de le remettre à destination. En conséquence, puisque Votre Seigneurie a donné un ordre, cet ordre doit être exécuté et c'est unhonneur que de l'accomplir. Votre siècle vous a déjà décerné tous les diplômes que votre serviteur pourrait vous délivrer ;carvotre recensiondes hadits sera désormais la seule admise par tous les hommes compétents en pareille matière. L'opinion pubhquedevos contemporains vous décerne encore ce diplôme, parce qu'il faut que tous prennent place à la table illustre de Votre Seigneurie et s'abritent à l'ombre de ses faveurs, et que c'est par ce moyen seulement qu'ils ont pu atteindre le but désiré. Écrit le 4 du mois derebia II de l'année 972 (10 novembre 1564) par Mohammed ben Aboulhasen Essediqi, descendant de la famille de Elhasen. »

Cette déclaration et ce témoignage de l'illustre imam suffisent à la gloire de Elmansour, car Sidi Mohammed Elbekri p. \rr était un homme d'une vaste érudition et d'une science profonde. Ainsi, dans son livre intitulé TohfpA elakhilla bi isnad eladjilla^ le maître de nos maîtres, Abou Salem, rapporte qu'il a copié, écrit de la main même de l'imam Aboulabbâs Ahmed Adfâl Essousâni, le passage suivant : « Le savant en Dieu, le cheikh Zîn-elabidîn Mohammed Elbekri a fait deux mille cent conférences sur le point de la lettre ha, dans l'expression hismillah. » L'imam Elbekri mourut en l'année 994 (23 décembre 1585-12 décembre 1586).

Dans son ouvrage qui a pour titre Loqath Elfmuâid, Ibn Elqàdhi assure que « Elmansour demanda d'autres diplômes à des savants du Caire, entr'autres à l'imam, le très docte Bedr-eddin Elqirâfi, un des descendants de l'imam Abou Djomra. » Ce savant délivra un diplôme général longuement libellé ; aussi, pour rester concis, n'en donneronsnous pas le texte. Toutefois, on pourra s'en faire une idée

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par la conclusion en vers qui termine ce docimnent et que nous retraçons ci-dessous :

(( Je délivre ce diplôme à celui qui le mérite et qui me l'a demandé ; il a, en effet déployé ses efTorts à faire bien et y a réussi.

« Il a, grâce à Dieu, obtenu ce résultat par la situation qu'il sesl acquise en suivant les voies de la science,

« Lui, rimam parfait, le plus juste des hommes, le prince dos Croyants qui a tout étudié et tout appi is.

« J'agis ainsi sur l'ordre qu'il m'a fait l'honneur de m'adresser et à sa requête,

« Me hâtant, autant qu'il est en pouvoir, de m'y conformer en suivant les règles adoptées par ceux qui délivrent des diplômes.

« Je le déclare sincèrement et sans aucune restriction, cet imam mérite ce brevet

« Pour le Coran et la Sonna, la meilleure des coutumes, ainsi que

pour le choix de la série des autorités qu'il invoque, (( Et qui appartenaient à la glorieuse cité de l'Hégire'. C'est un

maître qui a réussi dans tout ce qu'il a entrepris. (' J'espère qu'il me prodiguera ses prières et me fera ainsi obtenir

la plus haute des récompenses ; « Que ses oraisons me feront atteindre mon but, le Paradis qui

est pour moi l'unique faveur; (( Qu'il donnera à mes maîtres des marques de sa satisfaction et

qu'il leur accordera des faveurs dont il lui sera tenu compte. »

A propos des renseignements que rapporte Elfîchtâli sur les connaissances que Elmansour possédait en astrologie, voici ce que j'ai lu dans l'ouvrage intitulé Elfaoynid EIdjomma : « Elmansour connaissait la science des astres. Un jour qu'il observait les étoiles, il s'aperçut qu'il allait p. N*fr avoir atTaire à une armée redoutable; cette découverte lui causa un grand effroi et il supposa qu'un de ses sujets allait se révolter contre lui. Dans son trouble il crut devoir faire part de cette circonstance à son confident, le jurisconsulte,