CHAPITRE QU A HANTE-SIXIÈME
« Tu as envoyé les zéphyrs s'établir dans ce parterre brillant pour en faire ondoyer les rameaux. »
Autres :
« J'ai un ami qui est une merveille accomplie : pour moi, il est la
délermination et l'indélermination ; « Je ne me plains pas do sa conduite à mon égard, car c"est un
compagnon d'enfance fidèle en toutes circonstances; « 11 est pour moi comme un verbe actif et transitif, avec ou sans
augment et intensif. »
Autres :
« Ses yeux m'avaient semblé pleins de promesses, alors qu'ils
étaient d'accord pour me perdre.
« Le feu de ses regards me torturait et me trompait; il éveillait
mon désir, et pourtant elle se riait de moi. « Je me plains de la violence de ma passion et de son indifférence,
deux choses qui augmentent ma douleur.
« Si j'écoute celle-là, qui aurai-jepour remplacer l'espoir perdu;
si j'écoute celle-ci, qui me rendra l'estime disparue. »
Autres :
« Oui! j'en jure par ce regard qui perce comme un glaive, par p. N tN cette taille qui se redresse comme celle d'une concuijine de prix;
« Par cet éclat qui brille quand elle sourit et nous montre des
dents semblables à des perles et à des grêlons; « Le croissant de la lune est sûrement jaloux de sa beauté, de sa
grâce et de sa souplesse. »
« C'est à cause de cela que le croissant est si faible et si amaigri.
La jalousie n'amaigrit-elle pas tous ceux qu'elle dévore? »
Ces vers offrent un parallélisme complet avec ceux qui suivent et qui sont du cheikh, du littérateur, l'imam de Jérusalem dont il a été question ci-dessus :
« Oui ! j'en jure par cette chevelure noire comme les ténèbres de Ja nuit, par ce front qui brille comme l'aurore,
NOZHET
-ELHÂDI
« Par ce visage que la pleine lune envierait, par ces joues dont
l'éclat égale celui du crépuscule, « La gazelle du désert est sûrement jalouse de ce cou et de la
vivacité de ses yeux ;
« Aussi pleine d'effroi s'est-elle enfuie. Comment ne s'enfuirait-on pas quand on redoute les voleurs ! »
Parlant d'une de ses concubines, la célèbre Nesîm, qui habitaitla coupole de Nesîm, Elmansourdit ces vers qui forment une cryptologie :
« 0 croissant qui se lève au milieu de mes tentures, ô gazelle qui gîte à mes côtés,
« Tu m'as décoché une tlèche. Efface deux lettres et, si tu prends les deux extrémités, tu n'auras aucun doute en conservant la dernière lettre de mon cœur. »
Le prince avait écrit de son auguste main le commentaire suivant de ce distique : « les mots forment un tansis et U'^j.iU un isqâth^ c'est-à-dire qu'il faut retrancher une partie des deux premiers mots. est un intiqdd : l'intiqâd indique quelles lettres du mot il faut conserver pour trouver le mot cherché; ainsi, quand l'intiqâd exprime une idée comme celle de visage, de poitrine ou de couronne, on ne doit prendre que la première lettre du mot ; si c'est une idée de cœur, de ventre, d'entrailles ou de taille, prenez la lettre médiane ; si enfin c'est une idée de terme, de fin ou d'achèvement, conservez la dernière lettre du mot. Quand j'ai dit^xT^J j'ai voulu dire que si on prend la dernière lettre du mot sans le mettre p. \ir au duel, c'est-à-dire alors de ^ il ne reste que le ^. Dans l'expression Oi^U, il y a également intiqâd, c'est-à-dire
qu'il faut prendre le (/ du mot J3. Ce jeu de mots s'appelle encore cryptologie (à.*»:) ; il consiste à désigner le signe par la chose ou la chose par le signe qui la représente. Lorsqu'on veut indiquer le nom d'une personne au moyen de la cryptologie, ou n'est pas tenu d'en donner les voyelles, ni les
