CHAPITRE QUARANTE-SIXIÈME

signes orthographiques ; on se contente d'en indiquer les consonnes sans même s'astreindre à en reproduire exactement la forme. Employée en poésie, la cryptologie est regardée comme une chose des plus belles; on l'appelle alors El amel ettedzyili. »

Elmansour composa sur le mot ghezdl (gazelle) le distique suivant qui renferme à la fois une cryptologie et une énigme :

« .Flexible, le ventre replié et sans croupe, elle n'a pas de taille ou du moins l'imagination peut seule se' la figurer '

« Pour la moitié de son nom le cœur palpite et, en renversant l'ordre des lettres, on obtient le nom de celui pour qui l'oreille d'un ami est toujours sourde. »

Voici l'explication fournie par le sultan lui-même sur ce distique : « Par le mot jL\ j'ai voulu dire qu'il fallait prendre le mot ; les mots IjlI-i co-^» forment intiqâd. Quant à Àâjj jIj c'est une expression qui sert à deux fins : 1" elle dissipe toute hésitation sur la suppression qui reste à faire dans le mot ^-ai: après en avoir retranché la lettre médiane, le ^ ; 2" elle indique l'endroit même où cette suppression doit avoir lieu. J'ai d'ailleurs rendu ceci plus clair, en ajoutant ces mots %^ bien qu'ils ne fussent pas nécessaires^ ne voulant rien introduire dans le vers qui ne se rapportât pas à la cryptologie .

Sur le nom de Amina^ Elmansour fit encore le distique suivant qui appartient au genre de EVamel ettedzyili.

« Pour mon malheur, je l'ai poursuivie à la chasse toute jeune

encore et, pour lui plaire, j'ai prodigué des trésors royaux. « Elle est flexible, sa taille est mince ; par son amour elle donne le double de ce que j'ai dépensé. »

Au dessous de ces vers Elmansour avait écrit : « Par le mot jiL.1 j'ai exprimé un terme de comparaison; ^. ju" indique l'intiqâd, le mot marquant qu'il faut prendre le milieu de l'expression : àx. ; j>2 indique qu'il faut retrancher

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le sokoun qui est sur le ^. Les mots s'appliquent à l'idée de mettre au duel et non à celle de replier. Ici le nom est complet avec toutes ses voyelles et ses signes ; c'est un amel ettedzyili dans lequel le nom est donné avec toutes ses voyelles, chose remarquable ainsi qu'il a été dit plus haut. Le sultan composa encore un distique de ce genre sur le p. \ :t vêtement appelé mansouriya. La mansouriya, dit Ibn Elqâdhî dans le Monteqa^ était un vêtement de drap qui n'avait pas été en usage jusqu'alors. Elmansour l'ayant imaginé le premier, on donna son nom à ce costume qui fut appelé mansouriya. Voici ce distique fait à l'occasion d'un vêtement de ce genre en drap dit « cœiu' de pierre' » :

.« Ils ont dépeint ma passion pour un ami et se sont réjouis lorsqu'il leur a dit : je le repousserai.

« Mon cœur pour lui est de pierre. J'ai dit alors pour dépister ces erreurs malveillantes : moi je suis dedans. »

Au dessous de ces vers, le prince avait écrit de son auguste main : « Ce distique renferme, en dehors de la cryptologie, divers genres de beautés, entr'autres un djinns pttawria etterkibiya nommé encore elmofalleq. Dans ce dernier genre, il faut que les deux termes de l'allitération soient formés chacun de deux mots, ce qui le distingue du morakkeh simple;, distinction que font peu de personnes. Dans ce distique, on trouve encore un insidjdm et un istikhddm. C'est le jurisconsulte, Aboulhasen Ali ben Mansour Ecchiâdhemi, qui m'a enseigné la chose et me l'a commentée dans un cahier. Dans cette sorte de cryptologie on emploie souvent la figure dite eVmael elhisdbi ; je crois même être le créateur de ce genre car je n'en ai pas vu un seul exemple avant celui-ci . »

La cryptologie se trouve dans ces mots : a«9 U UI 4!^9 ^ij. Ces mots .i U Ul signifient qu'il faut multipHer la valeur numé-

\. A cause de la couleur du drap.