CHAPITRE QUARANTE-SEPTIÈME
Dieu enverra quelqu'un qui renouvellera pour son peuple les choses de la religion. » Certains théologiens estiment qu'il s'agit dans ce hadits d'un souverain, d'autres d'un saint personnage et d'autres enfin d'un savant. L'opinion du cheikh Elqassâr et celle de l'imam, Sidi A.bdelouâhed ben Ahmed, le Chérif filalien, sont tout à fait concluantes en ce qui concerne le rôle glorieux de Elmansour, car la piété de ces deux personnages leur aurait interdit l'exagération et l'hyperbole et ils n'auraient pas décei-né dans leurs panégyriques des éloges qui n'eussent pas été mérités. Sans doute, c'est un lieu commun en poésie de faire, par exemple, l'éloge de la justice et de la bravoure d'un prince, mais on n'arrive pas à dire de pareilles choses sans que cela repose sur un fonds de vérité. Là-dessus d'ailleurs Dieu seul sait à quoi s'en tenir. Sur ce sujet, voyez le livre intitulé : Azhâr erriadh fi akJihar menfkjib elqadhi hjddh dans lequel le cheikh, l'érudit Aboulabbas Ahmed ben Mohammed Elmaqqari traite en détails et à fond cette question du rénovateur de la religion.
Voici le poème récité par le vizir Aboulhasen Ali ben Mansour EcchiâdhemiElmorâbithi :
(.( A cause de Téloignement des hommes du désert et de ceux du pays des dattes, mes soupirs vont grandissant et de même mon mal s'accroît.
« Leur voisinage peut seul me guérir et dissiper les angoisses et les soucis de mon âme.
« Mais quand j'aurai visité leur pays, où reirouverai-je ceux qui autrefois habitaient TAlhambra?
« Ils sont parfis, et ce n'est plus que le souvenir de leurs demeures glorieuses, où florissaient le laurier et l'amour, qui agite mon esprit.
« En les faisant périr, peu s'en est fallu que la caravane du destin n'emportât dans l'espace nos cœurs loin de nos poitrines.
« 0 bonheur ! si la fortune voulait me seconder et répondre à un appel qui vient de si loin,
f( Je chevaucherais sur une lettre semblahle à un croissant qui rivalise avec le hamza, sauf au vocatif, pour un appel lointain' ,
« Et je fouillerais les recoins du désert, dévorant les hauts espaces sur une noble et altière monture,
« Qui plongerait dan s les ténèbresde l'atmosphère, pareille au pronom mystérieux qui se cache dans une énigme ;
« Elle semblerait un vaisseau qui, dans les flots du mirage, voguerait à pleines voiles par un vent favorable.
« Ce sera à Mina*, dont le sol est jonché de cailloux, que j'arrêterai ma monture pour visiter ensuite le ren:!ez-vous des pèlerins,
« C'est là que je mettrai pied à terre pour y dresser ma tente à l'ombre du Glorieux qui est mon espoir et mon but suprême.
cf Je roulerai mes joues sur le sol afin de les couvrir de cette poussière qu'ontfoulée les pieds du plusparfait des prophètes,
« De celui qui a fait revivre l'orthodoxie, qui par sa blancheur a effacé l'erreur et l'idolâtrie ainsi que le péché à la couleur bronzée.
P- N*^ « Dieu répande sur lui ses bénédictions, tant que la générosité
sera bienveillante pour le méchant, tant que l'aurore dissipera les ténèbres.
« Qu'il les répande aussi sur ses généreux compagnons et sur les membres de sa famille qui tous ont été de si nobles seigneurs.
« Admirons aussi l'héritier de sa gloire et de sa puissance, le rejeton de sa race prophétique, son illustre descendant,
« Le meilleur des califes, Ahmed Elmansour, celui qui possède la perfection et tous les litres de gloire ;
« Ce glaive de l'Inde dans la main droite de la Foi, cet astre qui brille dans les ténèbres.
« 0 prince, toi dont les glaives protègent l'orthodoxie, toi qu'à cause de ta raison prévoyante,
« Dieu a fait le dépositaire et le gardien de la victoire, comme il a déposé les fleurs dans les corolles et dans les spadices,
« Il faut que tu t'illustres par une conquête éclatante à l'égal du matin qui dissipe les ombres de la nuit.
« Oui, tu t'empareras de l'enceinte sacrée qui, cela est certain, demeurera sous les étendards victorieux.
