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sembler l'ignorer!. Sa chancellerie continua également à faire représenter pendant un temps plus où moins long des dieux, et ensuite des symboles païens au revers des médailles. Parmi tous les dieux, le Soleil se distingua par la persistance de son type au revers des médailles. Il avait été le dieu de la dynastie de Constantin ? et fut mis en parallèle avec Jupiter qui était celui de la dynastie Ilovienne de Licinius. C'est à ce titre qu'il persista plus longtemps sur les monnaies de Constantin que Mars ou Hercule. Il y fut toulefois uniquement maintenu par une chancellerie traditionnelle et sans ordre spécial de l'empereur qui ne manquait aucune occasion de témoigner de son adhésion à la religion . chrétienne. Mais la liberté religieuse était complète.

Une preuve concluante de l'intention de l'empereur de donner les témoignages les plus formels de son adhésion au christianisme à une époque à laquelle, suivant la politique tolérante de l’édit de Milan, il laissait sa chancellerie reproduire en toute liberté des types et des formules païennes au revers des monnaies, nous est fournie par les pièces présentant la légende Victoriae Laetae Princ(ipis) Perpletuae et offrant comme type : des Victoires debout et affrontées Lenant au-dessus d’un autel un bouclier sur lequel sont gravés les ( Vot{a Populi Romani) sous la forme VOT PR. J'ai fixé dans le tome Ier de cet ouvrage la période comprise entre les années 320 et 324 comme l'époque d'émission de ces pièces *. Il est certain que la plus grande partie en fut en effet frappée pendant cette période, mais après de nouvelles recherches sur l'atelier de Siscia, je suis arrivé à admettre qu'une première série de ces monnaies avait paru dans cerlains ateliers tout au moins, entre les années 317 et 320 I]

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1. J. Maurice, Comptes rendus de l'Académie des Inscriplions el Belles-Lettres, 1909, pp. 168-174.