INTRODUCTION XXXI

régnant à cette époque. Constance Chlore était de la dynastie héracléenne, mais 1l voyait autour de lui les Gaulôis adorer la divinité solaire sous le vocable d’Apollon. Ce culte lui rappelait celui de son grand prédécesseur, Claude IT. Constance gouvernait de façon à être aimé des populations au mulieu desquelles 1l vivait. el devait en conséquence pratiquer leurs cultes. Or voici le résultat de la savante interprélalion des inscriptions que nous devons à M. Toutain.

« Dans la Narbonnaise et les trois Gaules, nous dit-il, le culte d'A pollon semble avoir été particulièrement répandu. Si l'on rattache à ces provinces les civitales des Sequani, des Helveti et des Lingones, qui, administrativement. faisaient parlie de la Germanie supérieure, on constate que les pays occupés par les populalions gauloises ont fourni plus de la moilié des dédicaces et des ex-voto à Apollo, aujourd'hui connus dans les provinces latines. » !

Les peuples indiqués sont précisément ceux parmi lesquels a vécu Constance Chlore ou au milieu desquels 1l s'est arrêlé pendant ses campagnes mililaires *.

« De l'Océan au Rhin, écrit encore M. Toutain. la physionomie du culte d'Apollon était populaire : les fidèles du dieu n'étaient n1 des fonctionnaires d'empire, ni des magistrats MUNICIPAUX. »

César avait exprimé dans son langage concis la princicipale raison de la popularité de ce dieu auprès des Gaulois : « Apollinem morbos depellere » *. Ce rôle médical

1. J. Toutain. Les cultes païens dans l'empire romain, Paris, 1907, 1, pp. 317-

2. Notamment chez les Helveti et les Lingones. Voir mon article sur : La dynastie solaire des seconds Flaviens, dans : Revue archéologique d'avril-mai 1911, p. 386 ; et Panég. V. c. 8.