Ibid., p
démontrer que cette ville prit ce nom dès l’année 324. Quant au port du diadème par Constantin, le classement chronologique des émissions monétaires d’Antioche, de Constantinople et des ateliers d'Orient en général permet de montrer que la tête de cet empereur est ornée du diadème, dans les effigies monétaires, sur des pièces frappées de 324 à 330, et que certains de ces diadèmes présentent des perles et des pierres précieuses : en conséquence, Constantin avait, dès 324, adopté ce symbole de la monarchie orientale.
C'est également à la période de temps écoulée entre la dédicace de Constantinople (324) et son inauguration (330: que l’on doit rapporter les premiers travaux d'édification des églises de Saint-Irénée, Sainte-Sophie et des Saints- Apôtres dont la tradition grecque fait remonter l'origine à Constantin et à sainte Hélène !.
Mais d’autres monuments, dont on n'a pas bien expliqué l'origine, durent s élever à la même époque dans la capitale. Tandis que les travaux publics de la ville se continuaient par ordre de l’empereur, que le palais impérial, celui du Sénat. le nouveau forum et l’hippodrome étaient préparés pour l'inauguration de 330, que les églises consacraient le caractère chrétien de la nouvelle ville, des statues païennes étaient envoyées de diverses provinces à Constantinople pour servir à son ornementation, et des temples païens étaient élevés ou restaurés. Constantin orna particulièrement lhippodrome, dit Zozime ; 1l y réserva un lieu saint pour les Dioscures, dont les statues se voient encore aujourd'hui sous les portiques. Il y plaça également le trépied de l'Apollon de Delphes, surmonté de la propre statue du dieu lui-même *.
1. Georg Codinus, De origin. Constantinopolitanis, dans la Byzantine de Bonn, p. 16. L'empereur adressait ses ordres au préfet du prétoire ou aux gouverneurs de la province. Les évêques et le clergé furent autorisés à recourir aux, mêmes
autorités pour presser les travaux. Eusèbe, V, C. IT, 6. 9, Zozimi hisloriae, lib. Il, 31:25tn0€ 0 xata Tt! toÙ ITROËLOUOU HLECOS 4A! TO
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Et plus loin : il construisit deux temples, væous GxooUT- 5a7o vo, et dans l’un il plaça l’image de Rhea (la mère des dieux), et dans l’autre celle de la Tyché de Rome (Pounc idoüoato Tüynv) ‘.
La numismalique projette quelques lumières sur ces problèmes obscurs. L'image de la Tyché de Byzance nous a été conservée sur des médaillons qui seront décrits avec l'émission de 330 à 333 ?. Des monnaies frappées de 335 à 337 le sont d’autre part au nom du Poplulus) Romanus de Constantinople. Zozime nous dit que la Tyché de Rome eut son temple à Constantinople, et nous possédons l'image traditionnelle de cette Tyché sur des médaillons frappés à Constantinople et présentant la légende Gloria Romanorum *.
On peut donc admettre que la statue de la Tyché de Rome a pu trouver sa place dans la nouvelle capitale à côté de celle de Byzance.
La répartition des travaux sur la période de 324 à 334 nous permet enfin d'expliquer que de 324 à 530, tout en entreprenant de nouvelles constructions, on continua celles qui avaient été commencées dans l’ancienne Byzance. L'administration centrale de l'empire, longtemps païenne, n'avait pas encore été transformée. Le Sénat de Byzance, les fonctionnaires chargés des travaux de la ville n'ayant pas été changés ‘, on releva et on embellit des monuments de
toiroda toù èv Aekooïe Ar6hkwvos, Éyovra v Éauté xai auto T0 toù ’ArokAwVOg Xyahua. Le lieu saint consacré aux Dioscures existait auparavant: on ne fil que le conserver momentanément. Voir Socrate, H. E. I, 16.
