EP(AZ). ACYA(OY

AYT(ONOMOCY).TOAENC).P{IAH).C(YMMAXOY)..

IEP(AC).B(OYAHC).C(YTKAHTOY).K(AI) A(HMOY).P(AMAIQN.).

Un dernier mot encore, et j'ai fini. Est-ce le hasard seul qui a présidé à l’arrangement de cette légen@e? Je n’oserais vraiment l’affirmer. Qu’y trouvons-nous en

(1) Voir le texte de cette inscription intéressante dans le recueil de Gruter, édité par Grævius (Amsterdam, 1707, t. I, P.I, p. 255, n° 4).

effet? Cèng lignes, dont la première est composée de cèng lettres, et dont l’ensemble fournit un nombre de vingt-cinq lettres, égal au carré de cèng. Peut-être y a-t-il eu là quelque intention cabalistique. Je laisse à de plus habiles le soin de le décider.

ÉLAGABADE EM TRENOT. ANTUNEINOC. Buste lauré. R. AIO....... ACY. Jupiter assis, dans un temple tétrastyle, et regardant à gauche; de la main droite il tient un foudre (?), et s'appuie, de la gauche, sur la haste. Æ. 21 1/2 mil]. Mionnet (Suppl., p. 322, n° 85). Cabinet de France.

DABORA.

N°27, ville placée sur la limite du territoire de Zabulon (Josué, XIX, 12), mais appartenant à la tribu d'Isaskhar (Josué, XXI, 28; Chron., I, 6, 57). Ce doit être la ville qu’Eusèbe, dans l’Onomasticon, appelle Agbera. C’est aujourd’hui Dabourieh, sur le flanc S.-0. du Mont Tabor. La forme de ce nom prouve, à mon avis, que la prononciation massorétique Dobrath ou Dabrath laisse, comme toujours d’ailleurs, à désirer. Dans les Chroniques (I, vr, 62), nous lisons aussi que les fils de Merari reçurent en partage Rimmounon avec ses terrains libres, et Tabour avec ses terrains libres. Ce nom Tabour désignait donc une ville, aussi bien que la montagne sur laquelle existait cette villé.

Josèphe (PB. J., IV, 1, 8) raconte le stratagème par lequel Placidus réussit à attirer en plaine et à battre la garnison du mont Thabor (Itabyrion ou Atabyrion), que lui-même avait mis en état de respectable défense, en quarante jours. Le récit de l'historien prouve qu’il y avait là une ville, puisqu'il parle des habitants qui n'avaient d'autre eau à boire que celle des pluies. Mais je ne saurais admettre que ce soit cette ville qui, dans l’antiquité, a porté le nom de Daborath.

Le révérend Robinson (Bibl. Researches in Palestin., W, p. 350) décrit la situation de Dabourieh, qui n’est plus qu'un petit village sans importance, établi sur une ligne de rochers placés au pied du mont Thabor. Pour lui, la Daborath de l'Ancien Testament, la Dabira d’Eusèbe et de saint Jérôme, qui la placent au pied du mont Thabor, dans le pays de Diocæsarea (Safourieh), et enfin la ville des Dabarites de Josèphe, qui les met dans la grande plaine (c’est-à-dire dans la plaine d’Esdrelon), doivent être vraisemblablement identifiés avec la Dabourieh de nos jours. Je suis complétement de son avis.

Étienne, dans ses Æthniques, mentionne une ville de Phénicie nommée Atabyrium. Vaillant a pensé devoir attribuer à cette ville (Vem. græca Imp. August. et Ceæs., p. 150) une pièce sur laquelle il lisait ATABYPAIQN, autour de la figure de Jupiter assis, tenant une patère de la main droite, et, de la main gauche, la haste. Eckhel a rejeté cette attribution, et je ferai comme lui.

Mais, plus heureux que ne le fut Vaillant, j'ai acquis en Palestine une monnaie

impériale qui me paraît appartenir légitimement à la ville de Dabora ou Daborath. En voici la description :

ÉLAGABALE. —TAYT K MAY. WNIN. (Légende barbare). Buste lauré, tourné à droite, avec le paludamentum. R. AABOP—.IQN (ITON). Pallas casquée, de face, et regardant à gauche; de la main droite elle s’appuie sur son bouclier posé à terre, et de la main gauche, sur la haste. Æ. 18 1/2 mill. Ma collection. Cette pièce est d’une fabrique barbare et tout à fait grossière.