GANTIERS

Dans le champ un gant.

Grènetis.

^ : Une croix renfermée dans un grènetis. Trouvé au Pont-au-Change, en 1860.

XV siècle.

Je proposerais de donner cette pièce et la suivante aux gantiers.

I^s statuts de cette communauté sont de 1190, sous le règne de

Philippe-Auguste ; ils ont été renouvelés et conflrmés par lettres-

patentes, qui les qualifient de maîtres et marchands gantiersparfumeurs.

L'apprentissage était de quatre ans.

Le brevet coûtait 50 livres, et la maîtrise 400 livres.

Us avaient pour patrons sainte Anne et sainte Madeleine.

Leur bureau était rue de la Pelleterie.

Je ne saurais dire pourquoi sainte Anne se sera trouvée introduite dans rintérét des gantiers. Quant à sainte Madeleine, cela s'explique beaucoup mieux ; parce qu'elle était honorée par les parfumeurs (aux SS. Inocents) et par diverses corporations qui s'occupaient d'adoucir la peau(l); soins qui préoccupent naturellement les femmes du monde, et sainte Madeleine avait été femme légère.

GAiMlERS

Dans le champ, une main ouverte, entourée d'un grènetis. ^ : Croix pattée, cantonnée de quatreannelets. Grènetis.

. Trouvé au Petit-Pont, en 1852.

W siècle.

Ce que j'avais cru dire une fois pour toutes en parlant du point de centre qui laisse trace trop apparente dans la fonte^ il peut être

(1) les mattres mégissiers, à Saint-Martin-du-Qottre-Saint-Marcel; leure compagnons, k Saint-Marcel ; les gaîniera, à Sainte-Croix-de-la«Gité.

bon de le répéter ici, afin que nul n'y soupçonne les stygmates de saint François ; la dévotion est bonne assurément, mais il ne faut pas la mettre où elle n'a rien à faire.

MARCUAlNDS DE GIBIER

Dans le champ, les lettre DG entrelacées (gibier divers?)

^ : Un oiseau et deux poissons superposés Tun au-dessus de l'autre.

Il pourrait être absolument permis d'attribuer ce plomb à la corporation des marchands de volailles ; mais ce serait présumer qu'on y cumulait des spécialités bien distinctes Tune de l'autre. Qu<^* qu'il en soit, son émission semble appartenir à la fin duxvf siècle.

Il a été trouvé au pont Saint-Michel, en 1850.

Peut-être, par hasard, ces gibiers divergents eu appar^^^ (oiseaux et poissons) signifiaient-ils des mets propres aux jours d'abstinence, comme macreuse, sarcelle, canards sauvages, etc.» qui pouvaient se servir, aussi bien que le poisson, les vendredis e samedis, ou jours de jeûne. Alors, il faudra chercher une autre explication aux deux lettres de l'avers ; et j'avoue que je n^ ^^^^ pas extrêmement à la mienne.

Il est bon de se sou venir, que le pouvoir politique s'associait autrefois à l'autorité de l'Église pour maintenir les prescriptions chrétiennes par le bras séculier. Ainsi, durant le carême, presque toutes les boucheries étaient fermées. Celles qui conservaient droit d'étal pouvaient requérir de leurs pratiques un témoignage de dispense; et partie du gain était adjugée de droit aux hôpitaux. Les deux lettres de ce méreau pourraient avoir signiflé qu'on avait subi la visite voulue, et que l'on ne glissait point de la volaille grasse parmi les oiseaux acceptables un jour d'abstinence. Mais je n'explique pas l'inscription dans cette théorie , proposée modestement.

VENDEURIS DE GRAIJNS

Saint Nicolas, revêtu d'ornements pontiflcaux, bénissant de la main droite, et de la gauche tenant une crosse. A la droite du saint, trois enfants dans un baquet A sa gauche, une fleur avec sa tige.

tfc : L'inscriptioD qui suit, occupant tout le champ :