DES SERMONS EX CHAIRE. 17S

r cœur, ni lorsqu'on improvise sur une analyse ou des notes, je n'admets pas qu'on se dispense jamais du travail préalable de la composition. Il y aura lieu de reprendre ces idées en traitant de l'improvisation ; parlons d'abord de la lecture.

Tous les exemples de l'antiquité chrétienne et des commencements de la Réforme sont contraires au système de la lecture. Ni les Basile , les Ghrysostomes , les Augustin , ni les Luther , les Calvin et leurs compagnons d'œuvre n'ont lu leurs discours, et plus tard, cette méthode n'a jamais prévalu dans nos églises de France; elles y renoncent de plus en plus.

Il en est de même dans l'Église luthérienne d'Alsace, et le pays seul de Montbelliard offre encore quelques exceptions. En Hollande, il y a 40 ans, on lisait dans toutes les chaires ; aujourd'hui on ne lit plus ; en Ecosse, l'usage du cahier prévalait il y a 30 ans et commence aussi a être abandonné ; ses théologiens les plus distingués ont condamné cette pratique; en Allemagne, sauf peut-être en quelques parties du Wurtemberg, la prédication est récitée... J'ai indiqué plus haut ce qui fait préférer trop souvent l'improvisation à un grand nombre de prédicateurs allemands. En Angleterre , le froid système de lecture de l'Église anglicane a été très-