V. Courage. (Combativité

Pour étudier lescaractères des hommes, M. Gall asouventrassemblé les enfans du peuple quijouaient dans les rues, etles a mis aux prises les uns avec les autres. Il y ën avait qui aimaient à taquiner, à lutter et à battre; d’autres étaient pacifiques , ümudes , etévitaient toute dispute. M. Gall trouvait aux premiers la partie de la tête qui correspond à Pangle mastoïdien des os pariétaux saillante , et aux autres, le même endroit moins développé.

( PL TIT, fig. 3.) L’organe a été vérifié sur les têtes des officiers braves, des duellistes, et de ceux dont le plus grand plaisir est de se fure craindre.

Les anciens artistes paraissent avoir connu la forme de tête qui caractérise un gladiateur; car ils ont réprésenté un grand développement de la masse cérébrale située à l'endroit dont ils est queston.

Cet organe se confirme également dans les animaux. Quelques espèces sont toujours disposées à se battre, d’aütres sont timides. Il en est de même des individus d’autres espèces. Tel chien cherche partout des combats, tel autre les évite. Un cheval est ombrageux , un autre est sûr. Les animaux courageux ont la tête plus large entre les oreilles et derrière. Ce signe a été connu depuis long-temps par quelques maquignons. Les amateurs des

combats de coqs ont aussi su profiter de cette observation pour choisir les coqs les plus vaillans.

On objecte que le courage est la conséquence de la force gnusculaire ; mais 1l y a des espèces faibles qui sont très-courageuses, et des espèces grandes qui craignent les combats. Le lapin bat le hèvre, et souvent de petits chiens Pemportent sur des grands. Dans lPespèce humaine, quelques personnes faibles et délicates sont douées d’un courage extraordinaire, et des hommes forts et robustes en sont destitués.

Le courage me paraît nécessaire dans larrangement total des choses. Le combat est inévitable, ne füt-ce que pour se défendre soi-même, ce qui nous appartient, et les objets qui nous sont chers. Quelquefois ce penchant est trop acuf, et il produit des abus tels que la querelle, la rixe, l'attaque, la pugnacité, etc.

Je ne pense pas que le défaut de courage soit la cause de la peur. Je ne puis croire qu'il y ait des qualités négatives. L’absence d’une faculté doit modifier les actions des autres forces, mais elle ne peut jamais produire une sensation positive. Le défaut de courage rend pacifique, mais 1l n’inspire pas la peur. Si celle-ci était le résultat de Pabsence du courage, je ne saurais comprendre comment quelqu'un peut être en même temps courageux et craintif. Cependant , il y a des

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espèces d'animaux’et des hommes qui éprouvent ces deux sentimens. Le cerf est peureux et courarageux. J’expliquerai plus tard que. je considère la peur comme une affection du sentiment de la circonspection.