XXII. De l’Individualite

LA faculté de connaître les objets extérieurs et leur existence individuelle me paraît être de Ja premicre nécessité. Les animaux inférieurs même en sont doués. Elle se montre de bonne heure. Elle révèle lexistence des objets extérieurs; elle reconnait la substance ou la réalité du monde, ce

que les philosophes attribuent ordinairement au

toucher. Elle est quelquefois tropçacuve, et produit des abus; alors elle personnifie tout, même les phénomènes, tels que le mouvement, la vie, la fiévre, etc. D'’autrefois elle n’est pas assez active, surtout dans les philosophes qui nient Pexistence du monde extérieur. |

J’admets qu’un objet est inséparable de ses quahtés, ou que celles-ci constituent l’objet; mais je crois qu'on peut connaître l’existence d’un objet, et Je concevoir comme un ensemble, sans penser à ses qualités particulières; par exemple, lPidée d’un être surnaturel dont on conçoit lexistence sans connaître ses facultés. Les substantifs et les noms propres correspondent aux notions de cette espèce. La partie cérébrale destinée à cette connaissance parait être située derrière la racine du nez : en bas de la ligne médiane du front.

XXII, De la Configuration.

IL y a des individus qui ont une facilité étonnante à reconnaître les personnes qu'ils ont vues précédemment. Leurs yeux sont poussés en dehors vers l'angle externe de l’orbite, et placés comme s'ils louchaient, (PL. F, fig. 1.) Les animaux possèdent cette faculté; les abeilles distinguent les abeilles étrangères de celles de leur propre ruche ; quelques chiens et des éléphans ont donné des exemples

frappans par rapport à cette connaissance. Elle varie beaucoup dans les animaux et dans les hommes. Quelques-uns ne reconnaissent pas les personnes qu'ils voient fréquemment ; d’autres se souviennent des figures de celles qu'ils ont rencontrées long-temps auparavant.

La connaissance des personnes n'indique pas une faculté primitive. Les personnes et les autres objets extérieurs étant distingués lun de Pautre par la forme ou la configuration, je considère cette faculté d’une manière générale, et jy comprends tout ce qui est forme. Je la sépare de Pindividualité ; car, quoiqu'on soit disposé à se représenter chaque être, même Dieu , sous une forme quelconque , cependant la faculié de lindividualité peut agir sans la moindre idée de forme. Elle peut être excitée par tous les sens, surtout par Podorat, chez les animaux, où par louïe. Ces deux sens, en nous avertissant de l’existence des objets, ne font pas immédiatement penser à leur forme. Les organes de Pindividualité et de la configuraüon sont probablement voisins, et situés dans Pangle interne de Porbite.

Des nations entières varient beaucoup par rapport à cette organisation. Les Chinois que j'ai vus à Londres l’avaient très-développée; elle est grande chez les Français. Cette faculté est essentielle an

peintre de portrait, au sculpteur, au cristallo-

DES FACULTÉS PERCEPTIV:

graphe, et à tous ceux qui font entrer dans leurs ouvrages. Elle fait faire des de portraits. La figure 1°. de la plar Van Dyk, étant jeune : les yeux sont &. la racine du nez, et poussés vers l’angle externe de l'orbite. La figure 2 est Rubens, qui possédait cette force dans un moindre degré, et dont les yeux sont plus rapprochés l’un de l'autre. L’organe de la configuration est marqué dans les portraits de Callot, N. Vérieu, Jos. Roller, Jean de La Quinuuie, Nantewil, Mansard, Philibert de Lorme, Métézeau, Le Mercier (architecte), Warin , ‘Lintoretti, Raphaël, etc., etc.