XXXI. Du Temps

Îr, me semble que les notions du Lemps sont

essoutiellement différentes de celles de la numcé-

ration et de Pordre. Le temps peut être considéré sans nombre : avant-hier, hier, aujourd'hui, demain, après-demain, etc., mdiquent la durée ou une succession de jours, sans compter leur nombre. Cependant 1l y a beaucoup de connexion entre Pordre et le temps, et entre l’ordre et le nombre.

PS L'ordre a plus de rapport aux objets, et le temps Ï PI Jets ,

en a plus aux phénomènes. Le temps comprend les notions de la durée, de la succession ou de la simullanéité, son organe parait être situé au-dessus le celui de Pordre, et près du suivant, quu en rede celui de Pordre, et} 1 ti'q -

coit une assistance marquée. ‘

XXXII De la Mélodie.

ON croit ordinairement que la musique de l’homme est le résultat de son oreille ; cependant, comme il faut admettre qu'il ny a pas de proporüon entre le talent musical et la finesse de louïe , ” on parle d'une oreille musicale. En traitant du sens de louïe, j'ai démontré qu’on ne saurait expliquer par Pouïe le commencement de la musique , ni les compositions que de grands musiciens, étant devenus sourds, continuent à faire, mi les idées particulières par lesquelles les compositeurs se distinguent l’un de l’autre; il faut donc absolument reconnaitre un talent inné pour cette sorte

de mamfestations intellectuelles.

J’ai également prouvé que le chant des oiseaux ne s'explique pas non plus par l’ouie, puisqt’un oiseau chanteur, couvé et nourri par un autre oiseau qui ne chante pas, a cependant le chant propre à son espèce.

Plusieurs auteurs dérivent le chant des oiseaux de leur glotte; mais si la nature, par la glotte, avait effectué linstinct de chanter, pourquoi le même instrument ne le prodiurait-il pas chez les mammifères ? D'ailleurs, on ne trouve pas de différence dans la glotte des oiseaux chanteurs et de ceux qui ne chantent pas. I faut donc dire que les instrumens de la voix sont nécessaires à exécution du chant, et contribuent aux modulations des tons qu'un individu peut produire, mais qu'ils ne donnent pas linstinct de chanter, ne concoivent pas les tons, et n’en ont pas la mémoire. Plusieurs personnes ont une belle voix, mais peu de talent musical; d’autres n’ont pas de voix, mais excellent par leur faculté musicale. Ainsi, il en est de la faculté des tons pour l’oreille et la voix, comme de la faculté des couleurs pour Poil et les mains; Poreille entend les tons, la voix les chante, comme Pœil voit les couleurs et la main les met sur les tableaux : mais la mémoire, le jugement et l'invention des tons et des couleurs, sont des attributs des facultés intérieures.

M. Gall appelle cet organe celmi de la musique.

Je ne crois pas que la musique résulte d’une faculté simple, mais de deux: de la faculté des tons ou de la mélodie, et de celle du temps. Cette différence est souvent très-marquée, et quelques musiciens jouent ou chantent d’une manière harmonieuse, ou mettent les tons en rapport les uns avec les autres, mais 1ls n’en apprécient pas la valeur ou le temps; tandis que d’autres observent la cadence, mas font des fautes contre lharmomie des tons. L’organe des tons est situéà côté de l'organe du temps, et son grand développement fait prendre au front un élargissement latéral; mais les formes extérieures varient d’après la configuration des circonvolutions. ‘Lantôt la forme extérieure est triangulaire pyranndale , et tantôt arrondie. Il est très-visible dans les portraits ou bustes de Handel (pl. F, fig. 4), Mozart, Haydn, Gluck, Crescentun , Bethoven, Viouti , Gelinck, Dussek, Grétry, Piccim, etc., etc. Les oiseaux chanteurs et ceux qui ne chantent pas, les mâles et les femelles des oiseaux chanteurs, les bons et les mauvais chanteurs de la même espèce, offrent une différence frappante à lendroit correspondant de leurs têtes. Nous avons répété tant d'expériences, que nous considérons lorgane comme démontré.

Il ÿ a une analogie évidente entre les facultés des couleurs et des tons et leurs organes. Les couleurs

sont apereues par les veux , les sons par les oreilles.

DES FACULTÉS PERCEPTIVES. 299 Ii y a des couleurs et des tons primitifs. Quelques couleurs sont naturellement harmonieuses , d’auires ne le sont pas; il en est de même des tons. De même que , dans la peinture, les couleurs princi- pales et leurs nuances doivent être d'accord pour produire de Pharmonie, de même, dans la musique , Les différensinstrumens doivent être accordés pour faire naître lharmonie. Enfin, la concordance des couleurs et celle des tons peuvent être considérées par les facultés de l’ordre et des nombres ; de cette manière, il est possible de calculer les couleurs et les tons, et d'établir les principes de la peinture et de là musique.