OBSERVATION IV

Tout droit de préemption, — tel qu’il s'est jusqu'ici présenté

à nous, — suppose l'æxuyi comme condition préalable, Pour

qu'il y ail droit de. προτίμησις entre deux individus, il faut

qu'existent tout d'abord entre eux les relations qu’implique le

mot ἀναμίγη, Quiconque n’a pas l'avautyn avec le vendeur, n'a pas

la προτίμησις. Maintenant, aux relations établies par 1᾿ ἀναμίγη entre le vendeur et le retrayant, s'adjoignent, dans certains cas, des relations d'ordre plus intime; et c'est ce qui fait les différents groupes de relrayants et les différentes sortes de προτίμησις. 1 ἀναμεμιγμένος parent exclut du droit de préférence le simple ἀναμεμιγμένος ; Ἰ᾿ ἀναμεμιγμένος χοινώνος exclut de même tout autre ἀναμεμιγμένος. Parmi les ἀναμεμιγμένοι χοινωνόι sans doute aussi, — bien que les textes ne prévoient pas le cas, — les ἀναμεμιγμένοι χοινωνόι parents, c'est-à-dire unis entre eux par un lien de parenté, s'il y en ἃ, passeraient sans doute avant les ἀναμεμιγμένοι simplement χοινωνόι.

Mais partout, comme condition préalable essentielle de la προτίμησις, Se retrouve l'évauiyn, qui suffit seule à fonder un droit de préemption efficace, à la condition de n'être pas vaincue par un droit plus fort résultant de l’adjonction à l’aveutyn d’une autre circonstance accessoire, la συγγένεια ou la χοινώνια. Ces deux conditions réunies de l’avautyn et de la συγγένεια ou de la χοιγώνια font un lien plus fort que celui résultant de l'évautyn seule; un lien que le Commentaire de Paris désigne timidement encore, mais certainément, sous le nom de συμπλοχεια (1).

Qu'est-ce donc que l'évauiyn?

Il n’est que temps de consacrer à ce concept toute l'attention qu'il mérite. Impossible de parler de προτίμησις sans se livrer à une analyse approfondie de l'aveuiyn.

Le Commentaire de Paris est, sur ce point, hautement instruclif. Par lui, nous apprenons que, de son temps déjà, on comprenait toute l'importance de la question, si on la résolvait mal. P. 235 1. 10 : « ΠΥ en a, » dit-il, « qui confondent l'aveμίγη avec la parenté, ]᾽ ἀναμεμιγμένος avec le parent, qui veulent que ce soit la parenté qui fasse l’évauiyn : τὸ ἀναμεμιγμένον διὰ τὴν συγγένειαν εἶναι. Mais l'ignorance el l'intelligence seules, » dit le commentateur, « permeltent de soulenir une thèse semblable; ou encore la mauvaise foi, qui fait servir ces absurdités à cer-

(1) De συμπλεχω, entrelacer, tresser. — Commentaire de Paris, p. 235, medià parte : « Τὶ δε ἐστὶ τὸ οὕτως ἤγουν συμπεπλεγμένοι καὶ ἀναμεμιγμένοι ὥς οἵ ἐξάδελφοι .. ὁ συγγενὴς ἀυτοῦ ὁ οὕτως ἀναμεμιγμένος εἰς τὸ μέρος τοῦ συγγενοῦς ἤγουν ὁ συμπεπλεγμένος. Τοῦτο γὰρ δῆλοι τὸ οὕτως ἀναμεμιγμένος ἤγουν συμπεπλεγμένος. » Et surtout, p. 236, lignes 34 et suivantes : « Εἶτά οἱ οὕτω συμπεπλεγμένοι χοινωνοὶ, μεθ᾽ οὺς οἱ μόνον ἀναμεμιγμένοι...»