LB SOLEIL ET LES GRENOUILLES

Ésope, fab. 35o, B^tpa^oi yuà ''HXtoc, 'HXio; ysfiAv mi\ Bàr^te^n (Coraj, p. 996 et 197, p. 407» *ou* t>^^> formet). — Babrinc, fab. 94, ri(&oi *HX(<w. — Phèdre, lirre I, fab. 6, Baiw ad Solem. — Romulas, lirre I, fab. 7, même titre. — Anonyme de Nevelet, fab. 7, de Fêmma et Fure, — Marie de France, fab. 6, dou Solmu qui 9oltt famé prendre» — Bounault , les Fables £ Ésope ou Ésope k la ville^ acte IV, scène ▼, les Colombes et le Vautour (c^est le même sujet arec d*aatres personnages).

Mjrtkologia SÊSopica Ifeveleti, p. 365, p. 393, p. 491* Comparez ci-dessous la f* des deux fables additioc»ielles qui suÎTent le livre XII.

Aux noces d*un tyran ^ tout le peuple en liesse *

Noyoit son souci dans les pots.

Ésope seul trouvoit que les gens étoient sots

De témoigner tant d*allégresse.

« Le Soleil, disoit-il, eut dessein autrefois 5

De songer à Thyménée '.

Aussitôt on ouït, d'une commune voix,

!• Dans la fable de Phèdre, de Romulus, de 1* Anonyme, de même que dans la 17* deNeckam (ëdition du Mén\^ p. 189), et dans les Ysopet I et // de Robert (tome II, p. 9S-3i), c*est le mariage d*nn Toleur, d*un brigand, qui est Toccasion de Tapologue. U en est de même chez le Mumesinger de Zurich (n* xo); mais dans l'apologue de ce dernier, cVst la Terre qui sMpouTante du mariage du Soleil, et c*est à Dieu qu'elle adresse ses plaintes.— Les fables grecques n*ont pas cette application de Tallëgorie à un tyran ou à un brigand. L'une d'elles parle aussi d'un festin, mais que donne le Soleil : ^ydDJLono l&tydXftiç in\ xf] Xajxicpa TpaociÇi) toQ *H)iou; et celle de Babrius, des joyeux festins qu'en l'honneur du Dieu célèbrent tous les animaux.