I. Mich. vi, 10. — 2. Ephes. r

y trouver la correspondance. De là :iaît le rebut qui l'afflige et qui le contriste, un dégoût des ingrats qui lui sont à charge

« Sicut laetatus est Dominus bene vobis faciens vosque multiplicans, « sic Isetabitur subvertens atque disperdens ' : » « Comme le Seigneur s'est réjoui en vous faisant du bien, ainsi il se réjouira en vous ravageant et en vous renversant de fond en comble. » L'amour rebuté, l'amour dédaigné, l'amour outragé par le plus injurieux mépris, l'amour épuisé par l'excès de son abondance fait tarir la source des grâces et ouvre celle des vengeances. Rien de plus furieux qu'un amour méprisé et ou tragé. Dieu a suivi, en nous bénissant, sa nature bienfaisante; mai nous l'avons contriste, mais nous avons affligé son Saint-Esprit; non . avons changé la joie de bien faire en une joie de punir; et il est just j qu'il répare la tristesse que nous avons causée à l'Esprit de grâce, pai' une joie efficace, par un triomphe de son cœur, par un zèle de sa justice à punir nos ingratitudes, justice du Nouveau Testament qui s'applique par le sang, par la bonté même et par les grâces infinies d'un Dieu rédempteur.

« Ecce Agnus Dei 2 : « Voici l'Agneau de Dieu. » a Jam enim securis « ad radicem posita est3 : « La oognée est déjà mise à la racine. » La colère approche toujours avec la grâce; la cognée s'applique toujours par le bienfait même; et si la sainte inspiration ne nous vivifie, elle nous U:3. Car d'où pensez-vous que sortent les flammes qui dévorent les cbrétiens ingrats? De ses autels, de ses sacrements, de ses plaies, de ce côté ouvert sur la croix pour nous être une source d'amour infini. C'est de là que sortira l'indignation de la juste fureur, et d'autant plus implacable qu'elle aura été détrempée dans la source même des grâces. Car il est juste et très-juste que tout, et les grâces mêmes, tournent à mal à un cœur ingrat. 0 poids des grâces rejetées ! poids \es bienfaits méprisés ! Au contraire tout tourne à bien à ceux qui aiûent, même les péchés, dit saint Augustin4, qui les abaissent, qui es humilient, qui les encouragent.

a A facie irae columbae 5 : « Mettez-nous à couvert « de la face irritée de la colombe. » « Operite nos à facie.... Agni6 : » « Cachez-nous de devant la face de l'Agneau. » Ce n'est pas tant la face du Père irrité; c'est la face de cette colombe tendre et bienfaisante qui a gémi tant de fois pour eux, de cet Agneau qui s'est immolé pour eux. La croix, la rédemption aggrave la damnation et accumule les crimes; elle y met le comble. « Sol obscurabitur et luna non dabit lumen « suum, et stellae cadent de cœlo, et virtutes cœlorum commovebun- « tur; et tune parebit signum Filii hominis. Et tune plangent omnes « tribus terrae, et videbunt Filium hominis venientem in nubibus cœli « cum virtute multa et majestate ; : » « Le soleil s'obscurcira et la lune ne donnera plus sa lumière : les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Mais alors le signe du Fils de