Ainçois. — Signifie : mais plulàt

2. Essence. — C'est la théorie de la métempsycose, la doctrine pythagoricienne.

'i. Fasche. — C'est-à-dire : quand un souci me cause deVennui, de la peine . . .

4. 7)eMi*.— Prés. indic. du vieux verberfOM/oM'jSignifiant: se ;9/ainrfre. .5. Esmeue. — C'est-à-dire : la foule soulevée. Cf. Virgile : « Ae veluti magno in populo qu.um sxpe coorta est

Sediiio, sasvitque animis ignobile vulgus, Jamque faces et taxa volant, furor arma ministrat, « {Enéide, 1. I, v. 149.)

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Et d'aureille dressée e?coiite et se tient coy*, Voyant ce sage front paroistre devant soy, Qui doucement la tance, et d'un gracieux dire Flatte son cœur félon et tempère son ire -.

Ainsi, lors que mon sens, de ma raison vainqueur. De mille passions me tourmente le cœur. Tu luy serres le frein, corriges son audace, Abaisses sa fureur et le tiens en sa place : Puis, me parlant de Dieu, tu m'enlèves l'esprit A cognoistre par foy que' c'est que Jésus Christ, Et comme par sa mort de la mort nous délivre, Et par son sang nous fait éternellement vivre. En ce poinct, de ta voix plus douce que le miel Tu me j-avisdu corps et m'emportes au Ciel ; Tu romps mes passions, et seul me fais cognoistre [tre". Que rien* plus sainct que l'homme au monde ne peut nais-

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