DISCOURS SUR LE SYSTÈME

héroïque , nous rajpprocherons rhi»toire du droit civil de celle du droit politique. Dans la pl*emière> ùùns retrouvonsi toutes les vicissitudes de la ieçônde. Si les gôuyernemens résultent de.^ moeurs, là jurisprudence varie selon la forme du gouvernement* C'est ce qUe n'ont vu ni les historiens, ni les jutisôonsultes ; ils nous expliquent les lois, i^ous en rappellent l'iïistitlution ëans en nmi^qfuar les rapports avec les révolutions politi'* qlies; ainsi ils nous présentent le^ faits isolés de letira camea* DemandeSc-leor pourquoi la jurisprudence aiïti4ue des Romains fut entourée dé tant de solennités, de tàiît de mystères ; ils ne savant qif a€outer l'imposture des patriciens. ' Au pifetitier âge, le droit el la raison, c'est ce qui çst odr^>$it[é d'en haut , c'est ce que les dieux ont révélé par les auspides , par lès oracles et autres signes n^térie)t« Le droit est fondé sur ime autorité diviiiei Demas^erla moindre estplicdtion serait un lsilas|^ènie« Admirons là Providence qui permit qu'à uha épdqite où les hommes étaient imsapàbles d« diaentu^lédreit ^ la raismi véritable, ils trou^ vaistftt dam leur erreiii^ un principe d'ordre et de eondmte. La judaptudaicè^ la science de ce droit divin, ne pouvait être que la eonnaissanée des rites religieux; la justice était toutentitèredansl'obsery* vation de certaines pratiques , de certaines céréippqi^f [lie ^ ler^sppet superstitieux des Romapis

ET LA VIE DE VICO. xxxr

pour les akta U^iîùm; 4hez eux^ les noces, le testament étaient Aïxsjusta, lorsque les cérémo^ oies requises avaient été accomplies.

Lie premier tribunal fui celui des dieux ; c'est à eux qu'en appekient ceux qui recevaient quel* que tort , ce sont eux qu'ils invoquaient comme témoins et comme juges. Quand les jiigemeos de la religion se réigularisèrènt, les coupables furent dévoués ;, anathéaiati^s ; sur cette sentence, ils devaient être mis à mort. On là prononçait contre un peppliQ aussi bien que contre uii individu; les guerres {para et pia bella) étaient des jugemens de Dieu. Elles avaient toutes un caractère de religion : les hérauts qui les déclaraient , ôè^ vouaient les enp^mis, et appelaient leurs dieux hors de leurs murs; les vaincus étaient considérés comme san$ <lieux ; leà rois, traînés demère le char des triomphateurs rc^nains , Paient offerts au Capitole k Jupiter Férétrien, et de là immolés. -

Les duels furent encore une espèce de juge* mens des dieux, l^ee républi^pies ancimniM y dit Aristote dans sa Politique , n'aiHiieni pas de lois judiciaires pour punir les crimes^ et réprimer la violence- Ite duel pSrâit seul un mo^i^en d'empêcher que les;guerres individuelles ne s'éternisa»* spnt. Iy|es hommes pe pouvant distinguer la t^jjssé réellemexKt ju^e , croyaient juste celle^ue Ceivo^