CHAPITRE XXII

sis voilée avec celte inscription : Je suis tout ce qui a été^ tout ce qui est, tout ce qui sera , et nul mortel n'a levé mon voile; que Pythagore honorait sous le nom de P'esta, et que la philosophie stoïcienne définissait avec précision en l'appelant le principe du feu. Moïse voulut en vain effacer de sa religion tout ce qui rappelait le culte des astres : et une foule de traits restèrent malgré lui pour le retracer; et les sept lumières qw planètes du grand chandelier, les douze pierres ou signes de Vurim du grand-prêtre , la fête des deux équinoxes, ouvertures et portes de deux hémisphères , la cérémonie de V agneau ou bélier céleste ; enfin, le nom à'Osiris même conservé dans son cantique, et ï arche ou coffre imité du tombeau où ce dieu fut enfermé, demeurent pour servir de témoins à la filiation de ses idées et à leur extraction de la source commune.

5 X. Religion de Zoroastre.

«Tel fut aussi Zoroastre, qui, deux siècles après Moïse , rajeunit et moralisa chez les Mèdes et les Bactriens tout le système égyptien (VOsiris et de Typhon , sous le nom d'Ormuzd et ai Ahrimanes ; qui , pour expliquer le système de la nature, supposa deux grands dieux ou pouvoirs y l'un occupé à créer ^ ^^ produire ^ dans un empire de lumière et de douce chaleur ( dont le type est

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l'été), et par cela, dieu de science^ de bienfaisance, de vertu; l'autre occu|X' à détruire dans un empire de ténèbres et à^ froid (dont le type est le pôle d'hiver ) , et par cela dieu iS^ ignorance, de majf aisance et à^^i^ péché; qui , par des expressions figurées, ensuite méconnues, appela création du monde le renouvellement de la scène physique à chaque printemps 5 appela t^ésurrection le renouvellement des périodes des astres dans leurs conjonctions; vie future, enfer, paradis , ce qui n'était que le Tartare et X Elysée des astrologues et des géographes; en un mot , qui ne fit que consacrer les rêveries déjà existantes du systènje mystique.

§ XI. Brahtnisme, on système indien.

« Tel encore fut le législateur indien , qui , sous le nom de Mènou , antérieur à Zoroastre et à Moïse, consacra , sur les bords du Gange, la «loctrine des trois principes ou dieux que connut la Grèce , l'un desquels, nommé Brahuma ou loupiter, fut l'auteur de ionie production ou création ( le soleil du printemps); le second, nomméC/^/r(?/?ou /'/M^^;^, fut le dieu de toute destruction (le soleil d'hiver) ; et le troisième, nommé Vichenou ou Neptune, fut le dieu conservateur de l'état stationnaire (le soleil solstitial , stator), tous trois distincts , et cependant tous trois ne formant qu'un seul dieu ou Douvoir, lequel, chanté dans les vedas comme dans les hymnes orphiques, n'est autre chose que