Recherche de la vérité, mA

Au reste, ce système de la vision en Dieu est clairement exprimé par saint Thomas, qui aurait été, quatre siècles plus tard, Makbranche ou Bossuet, et peut-être l'un et l'autre. « Vidcntes Deum, omnia simul vi' n dent in ipso : Ceux qui voient Dieu voient en même temps tout en lui. » (/). Thom. adversùs génies, lib. III, cap. lix.) Puisqu'ils vivent dans le .sein de celui qui remplit toxit, qui contient tout et qui entend tout. (Eccli. I, 7.) Saint Augustin s'en approche encore infiniment lorsqu'il appelle Dieu avec tant d'élégance et non moins de justesse, sinum cocitatio- Nis MEiE; le centre générateur de mes pensées. (Confess., liv. XIII, 11.) Le P. Berlhier a dit, en suivant les mêmes idées : « Toutes les créatures, « l'ouvrage de vos mains, quoique très distinguées de vous, puisqu'elles « sont finies, sont toujours en vous, et vous êtes toujours en elles. Le « ciel et la terre ne vous contiennent pas, puisque vous êtes infini; mais « vous les contenez dans votre immensité. Vous êtes le lieu de tout ce « qui existe, et vous n'êtes que dans vous -même. » (Réflex. spirit., tome IIL page 28.) Ce système est nécessairement vrai de quelque manière ; quant aux conclusions qu'on en voudra tirer, ce n'est point ici le lieu de s'en occuper.