Orig., Hoin. I, in Levit, n

qu'il savait sur ce point : « Pour parler, dit-il, de cette « victime de la loi de grâce offerte par Jésus- Christ, et « pour faire comprendre une vérité qui passe l'intelligence « humaine , il ne faudrait rien moins qu'un homme par- « fait, exercé à juger le bien et le mal, et qui fût en droit « de dire par un pur mouvement de la vérité : Nous « prêchons la sagesse aux parfaits^. Celui dont saint « Jean a dit : Voilà l'agneau de Dieu qui ôte les péchés « du monde... a servi d'expiation, selon certaines lois « mystérieuses de l'univers, ayant bien voulu se soumettre <( à la mort en vertu de l'amour qu'il a pour les hom- « mes, et nous racheter un jour par son sang des mains ce de celui qui nous avaits séduit , et auquel nous nous « étions vendus par le péché ~ ».

De cette rédemption générale, opérée par le grand sacrifice, Origène passe à ces rédemptions particulières qu'on pourrait appeler diminuées , mais qui tiennent toujours au même principe. « D'autres victimes, dit-il, se « rapprochent de celle-là. . . je veux parler des généreux « martyrs qui ont donné leur sang : jnais où est le sage « pour comprendre ces merveilles ; et qui a de l'intelligence <( pour les pénétrer ^ ? H faut des recherches profondes « pour se former une idée, même très imparfaite , de la « loi en vertu de laquelle ces sortes de victimes purifient « ceux pour qui elles sont offertes ^... Un vain simulacre