SERMON POUR LE SAMEDI SAINT

donne^ leurs inclinations, leur a imprimé un amour comme naturel de ceux à qui il les a destinées. Elles ne font point eiicore de discernement ; c'est à Dieu de commencer; c est à lui à faire voir ceux qu'il reconnaît pour ses enfants légitimes, Et quand il les aura marqués, qu'il aura débrouillé cette confusion qui les mêle, elles tourneront toute leur fureur contre ses ennemis : Pugnabil ciim eo or bis lerrarum contra insensalos^. Elles se soumettront volontiers à ses enfants : Omnis creaiura ingemiscil et pariurii usque adhuç,., revelaîionem expeclans filiorum Dei...

A ce fragment il faut ajouter quelques passages d'un sermon prononcé en 1652, le samedi saint, au collège de Navarre. Ce discours est caractéristique de ce qu'on a appelé « le genre de Navarre » ; les idées y sont nombreuses et tassées, la langue archaïque, gauche, mais pleine de vigueur.

SERMON POUR LE SAMEDI SAINT prêché au collège de Navarre y le 30 mars 1652.

C'est le premier sermon de Bossuet, prêtre; il avait été ordonné quinze jours auparavant. Malgré que l'orateur parle devant un auditoire composé en majorité de clercs, il se préoccupe surtout de la partie laïque de l'assistance.

Sommaire. — Premier point. — La conversion du pécheur est appelée une mort pour trois motifs : a) à cause d'une propriété du péché ; 6) à cause 4e la qualité du remède; c) à cause de l'action profonde du remède. — a) Le péché est une chose qui vient par l'origine et qui est si profonde que la mort seule peut le détruire. — 6) Le remède est Jésus-Christ; il n'a vaincu le péché que par sa mort; nous ne vaincrons le péché qu'en nous appliquant la mort de Jésus-Christ. — r c) Cette victoire sur le péché n'est pas une chose superficielle, elle nous change à fond, c'est une véritable mort.

Deuxième point. — Dieu est la vie de l'âme, comme l'âme est la vie du corps. Pour que rame vive, il faut qu'elle soit unie à Dieu. Description de la vie surnaturelle. Nous en trouvoi^s U ôource surtout dans l'Ëuçhaistiç.