LIVRE III, CHAPITRE XIII
quement nous enseignent, disans les vains et fallacieux songes gésir et estre caches sous les feuilles cheutes en terre ; parce qu'en automne, les feuilles tombent des arbres. Car ceste ferveur naturelle, laquelle abonde es fruietz nouveaulx, et laquelle, par son ebullition , facilement évapore es parties animales (comme nous voyons faire le moust) est, long temps a, expirée et résolue. Et boirez belle eau de ma fontaine1. La condition, distPanurge, m'est quelque peu dure. J'y consens toutesfois, couste et vaille2. Protestant desjeuner demain à bonne heure, incontinent après mes songeailles. Au surplus, je me recommande aux deux portes d'Homère3, Morpheus, à Icelon, à Phantasus, et Phobetor \ Si au besoing ilz m'aident et secourent, je leurs erigeray un autel joyeux, tout composé de fin dumet5. Si en Laconie j'estois dedans le temple de Ino6, entre Oetyle etThalames, par elle serait ma perplexité résolue en dormant à beaux et joyeux songes. Puis demanda à Pantagruel : Seroit ce point bien fait si je mettois dessous mon coissin quelques branches de laurier? Il n'est, respondit Pantagruel, ja besoing. C'est chose superstitieuse, et n'est qu'abus ce qu'en ontescrit Serapion Ascalonites T, Antiphon 8, Philochorus 9, Artemon10, etFul-
1 II est permis de voir là une allusion à Fontainebleau, ou Foutaine-Belleau, comme on l'appelait souvent au xvi® siècle. De même , plus haut , les mots mon vergier, semblent s'appliquer à la Touraine, qu'on appelait le jardin de la France. Ici encore Eabelais laisse soupçonner qu'il pense à François 1er en faisant parler Pantagruel.
Du reste , Euripide , Aristophane et Stace parlent de l'eau pure et des ablutions comme d'un remède contre l'influence des songes.
2 Coûte que coûte, quoi qu'il en advienne ( whatsoever corne of it, Cotgrave).
8 La porte d'ivoire et celle de
corne, par où sortaient les songes.
* Ces trois derniers noms sont
ceux des ministres du Sommeil.
5 Duvet [dumetum, en latin).
On dit encore dumet en divers patois.
6 Œtyle et Thalames étaient en effet deux villes, l'une de Laconie, l'autre dé Messénie, mais le temple qui les avoisinait était dédié à Pasiphaë, et non à Ino.
7 Serapion d'Ascalon (comme le dit Johanneau) , auteur d'un livre sur l'explication des songes.
8 Historien et versificateur. Il était d'Athènes, et contemporain de Socrate. Il a écrit un livre :
nepl xpi<7Eto; ôvstpwv.
9 Athénien, versificateur et historien, de même qu'Antiphon.
10 Artémon de Milet , qui a écrit sur l'interprétation des songes.
gentius Planciades1. Autant vous en dirois je de l'espauie gauche du crocodile et du chameleon2, sauf l'honneur du vieux Democrite. Autant de la pierre des Bactrians nommée Ëumetrides3. Autant de la corne de Hammon4. Ainsi nomment les Ethiopiens une pierre précieuse à couleur d'or, et forme d'une corne de bélier, comme est la corne de Jupiter Hammonien, affîrmans autant estre vrais et infaillibles les songes de ceux qui la portent, que sont les oracles divins. Par adventure est ce que escrivent Homère et Virgile des deux portes des songes, es quelles vous estes recommandé. L'une est d'ivoire, par laauelle entrent les songes confus, fallaces et incertains ; comme, a travers l'ivoire, tant soit déliée que voudrez, possible n'est rien voir; sa densité et opacité empesche la pénétration des espritz visifz et réception des espèces visibles. L'autre est de corne, par laquelle entrent les songes certains, vrais et infaillibles; comme, à travers la corne , par sa resplendeur et diaphaneité apparoissent toutes espèces certainement et distinctement. Vous voulez inférer, dist frère Jean, que les songes des coquz cornuz, comme sera Panurge, Dieu aidant et sa femme, sont tousjours vrais et infaillibles.
1 Fulgence ou Fabius Planciades, grammairien arabe du IVe siècle. — Il a écrit, entre autres ouvrages, un llylhologieon.
2 « Chamseleonem
peculiari volumine dignum existi-
niatum Democrito sinistrum
humerum quibus monstris consecret , qualiter somnia quae velis et quibus velis, mittantur, pudet referre. » (Pline, 1. XXVIII.
ch. 8.) /
3 C'est encore là un souvenir de Pline le Naturaliste :
« Eumetris in Bactris nascitur, « silici similis , et capiti supposita a visa nocturna oraculi modo red- « dit. » (Liv. XXXVII, ch. 10.)
4 « Hammonis cornu inter sacralissimas iEthiopiEe gemmas, aureo colore , arietini cornu effigieir»
reddens promittitur praedivina somnia reprnesentare . » (Pline, au ttême livre.)
