LIVIU: III, CHAPITRE XIV

satyres. Chose que tous désirent, et peu de gens l'impetrent des cieulx. Par conséquent, coqu jamais. Car faulte de ce est cause sans laquelle non, cause unique de faire les mariz coquz. Qui fait les coquins mendier? C'est qu'ilz n'ont en leurs maisons de quoy leur sac emplir. Qui fait le îoup sortir du bois? Default de carnage1. Qui fait les femmes ribauldes? Vous m'entendez assez. J'en demande à messieurs les clercs, à messieurs les présidons, conseillers, advocatz, proculteurs et autres glossateurs de la vénérable rubricque , de frigidis et maleficiatis.

Vous (pardonnez moy si je m'esprends 2) me semblez evidentement errer, interpretans cornes pour cocuage. Diane les porte en teste à forme d'un beau croissant. Est elle coque pourtant? Comment diable seroit elle coque, qui ne fut onques mariée? Parlez, de grâce, correct, craignant qu'elle vous en face au patron 3 que fit à Acteon. Le bon Bacchus porte cornes semblablement : Pan, Jupiter Ammonien, tant d'autres. Sont ilz coquz? Jùno seroit elle putain? Car il s'ensuivroit v, par la figure dite Metalepsis. Comme, appelant un enfant, en présence de ses père et mcre, champis ou avoistre5, c'est honnestement, tacitement dire le père coqu, et sa femme ribaulde. Parlons mieux. Les cornes que me faisoit ma femme, sont cornes d'abondance et planté de tous biens. Je le vous affie6. Au demourant, je seray joyeux comme un tabour à nopces, tousjours sonnant, tousjours ronflant, tousjours bourdonnant et pétant. Croyez que c'est l'heur de mon bien. Ma femme sera coincte et.ioliej comme une belle petite chouette.

1 De chair, de pâture.

2 Si je m'anime. Ce mot est encore usité dans plusieurs provinces.

Rabelais s'en sert souvent.

Le Duchat a compris : « Si je me méprends ; » ce qui serait là un centre-sens.

3 Sur le patron , sur le modèle.

* Cela en serait la conséquence.

5 Enfant trouvé ou adultérin.

6 Je vous le garantis.

Dans les lois anglo-normandes , affiance signifie promesse de s'épouser, fiançailles.

Au livre 1er, cu. 29, p. 201, nous avons déjà expliqué ce mot.

Nous l'avons traduit, comme ici, par garantir. Les biens qui te sont affiés, c'est-à-dire auxquels tu dois nécessairement succède».

ÏUUflAIS. — T. i.

PANTAGRUEL

Qui ne le croit, d'enfer aille au gibbet, Noël nouveletT.

Je note, dist Pantagruel, le point dernier que avez dit, et le confère avec le premier. Au commencement vous estiez tout conficten délices de vostre songe. En fin vous esveillastes en sursault, fasché, perplex, et indigné. (Voire, dist Panurge, car je n'avois point disné.) Tout ira en désolation, je le prevoy. Saichez, pour vray, que tout sommeil finissant en sursault, et laissant la personne faschée et indignée , ou mal signifie, ou mal presagit.

Mal signifie, c'est à dire maladie cacoethe2, maligne, pestilente, occulte, et latente dedans le centre du corps : laquelle, par sommeil, qui tousjours renforce la vertu concoctrice, selon les théorèmes de medicine, commenceroit soy déclarer et mouvoir vers la superficie. Au quel triste mouvement seroit le repos dissolu , et le premier sensitif admonesté de y compatir et pourvoir. Comme en proverbe l'on dit, irriter les freslons, mouvoir la camarine3, esveiller le chat qui dort.

Mal presagit, c'est à dire, quant au fait de l'ame en matière de divination somniale, nous donne entendre que quelque malheur y est destiné et préparé, lequel de brief sortira en son effect. Exemple on songe et resveil espouvantable de Hecuba; on songe de Eurydice, femme de Orpheus, lequel parfaict, les dit Ennius s'estre esveillées en sursault et espouvantées4. Aussi après vit Hecuba son mary Priam, ses

1 C'est le commencement d'un noël fort ancien :

Noël nouvelet, noël chantons ici.

2 De mauvaise nature et difficile à guérir (du grec xaxoY)0Y]ç , malignus) .

Ce mot n'est point de l'invention de Rabelais. Il était fort usité en médecine de son temps.

3 La Camarine était un lac fangeux de la Sicile.

. . . Fatis numquam concessa moYen

Apparet Camarina procul

(Virg., &n., 1. VII, v. 84.)

On disait en proverbe Cumarinam movere, comme nous dirions remuer un bourbier.

4 Nous lisons dans Virgile :

Olli somnum ingens rumpit pavor, os-

[saque et artus

Perfundit toto proruptus corpore su-

[dor.

(JJn.,1. VII, y. 408, 409.)