LIVRE Hl, CHAPITRE XXIII

estant safran é et cndcbtc. L'anie d'un homme endebté est toute hectique1 et discrasiée2. Ce n'est viande à diables. Tiercement, avec ton froc,

Et ton domino de grobis, Retourne à Raminagrobis.

En cas que trente mille batelées de diables ne t'emportent ainsi qualifié, je payeray pinthe et fagot. Et si, pour ta sceureté, tu veux compagnie avoir, ne me cherches pas, non. Je t'en advise. Ostez vous delà, je n'y vays pas. Le diable m'emporte si je y vays.

Je ne m'en soucierois, respondit frère Jean, pas tant, par adventure, que l'on diroit, ayant mon bragmard on poing. Tu le prends bien, dist Panurge, et en parles comme docteur subtil en l'art. On temps que j'estudiois à l'escole de Tolete , le révérend père en diable 3 Picatris , recteur de la faculté diabologicque, nous disoit que naturellement les diables craignent la splendeur des espées , aussi bien que la lueur du soleil. De fait, Hercules, descendant en enfer à tous les diables , ne leur fit tant de peur , ayant seulement sa peau de lion et sa massue, comme par après fit Eneas, estant couvert d'un harnois resplendissant, et garny de son bragmard bien à point fourby et desrouillé , à l'aide et conseil de la sibylle Cunnane. C'estoit, peut estre, la cause pour quoy le seigneur Jean -Jacques Trivolse4, mourant à Chartres, demanda son espée, et mourut l'espée nue on poing, s'escrimant tout autour du lict, comme vaillant et

1 Nous suivons la leçon de l'édition originale, donnée aussi par Le Duchat et par Jolianneau. Dans plusieurs éditions on lit hereticque au lieu d'hectique , ce qui est un contre-sens prononcé. Rabelars n'aurait jamais dit d'une âme hérétique « ce n'est viande a diable ».

^ Du grec ovcxpacia, mauvaise constitution.

s On donnait le titre de Père en

Dieu au recteur de la Faculté de théologie.

* Trivulce, Milanais, lieutenant général des armées françaises sous Charles VITI, et maréchal de France sous Louis XII et sous François Ier. Les lecteurs peuvent consulter, sur les circonstances de sa mort, l'article que Brantôme lui a consacré dans son livre des Grands Capitaines.

chevaleureux, et par ccste escrime, mettant en fuite tous les diables qui le guettoient au passaige de la mort. Quand on demande aux massoretz et caballistes pour quoy les diables n'entrent jamais en paradis terrestre, ilz ne donnent autre raison sinon que à la porte, est un chérubin, tenant en main une espée flambante. Car, parlant en vraye diabolologie de Tolete, je confesse que les diables vrayement ne peuvent par coups d'espée mourir; mais je maintiens, selon la dite diabolologie, qu'ilz peuvent patir solution de continuité, comme si tu cou pois de travers avec ton bragmard une flambe de feu ardent, ou une grosse et obscure fumée. Et crient comme diables à ce sentement de solution , laquelle leurs est doloreuse en diable.

Quand tu vois le hourt1 de deux armées, pense tu, couillasse, que le bruit si grand et horrible que l'on y oyt, provienne des voix humaines? du hurtis des harnois? du clicquetis des bardes? du chaplis2 des niasses? du froissis des picques? du bris des lances? du cry des navrés? du son des tabours et trompettes? du hannissement des chevaux? du tonnoire des escoupettes3 et canons? Il en est véritablement quelque chose, force est que le confesse. Mais le grand effroy et vacarme principal provient du dueil et ulement des diables, qui, là guettans pelle melle les pauvres âmes des blessés, reçoivent coups d'espée à l'improviste, et pâtissent solution en la continuité de leurs substances aérées et invir bibles : comme si, à quelque lacquais crocquant les lardons de la broche, maistre Hordoux4 donnoit un coup de baston sus les doigts. Puis crient et ulent5 comme diables : comme Mars, quand il fut blessé par Diomedes davant Troye, Ho

1 Le choc. I 5 Hurlent. Nous avons déjà vu

2 Des coups. — On a dit chap- I un peu plus haut ullemcnt ; cette pie pour blessures faites avec une i forme, qui s'est conservée dans plu-

arme tranchante [capulare , Du Cange).

9 Escopettes.

* Maître graisseux (greasie, Cotgrave), le chef des marmitons. Peutêtre du mot or cl, sale.

sieurs de nos patois , est conforme à l'étymologie latine, ulitlare, ulu* lalus.

Nous savons qu'à Paris la rue du Grand-Hurleur se prononçait et s'écrivait souvent Huleu.