LIVRE M, CHAPITRE XXXI
projetter, pour la propagation d'humaine nature. Qu'ainsi soit, contemplez la forme d'un homme attentif à quelque estude. Vous verrez en luy toutes les artères du cerveau bandées comme la corde d'une arbaleste, pour luy fournir dextrement esprits suffisans à emplir les ventricules du sens commun, de l'imagination et appréhension, de la ratiocination et resolution, de la mémoire et recordation : et agilement courir de l'un à l'autre par les conduietz manifestes en anatomie, sus la fin du retz admirable, on quel se terminent les artères : lesquelles de la senestre armoire du cœur prenoient leur origine , et les esprits vitaulx affinoient en longs ambages, pour estre faits animaux. De mode1 qu'en tel personnage studieux, vous verrez suspendues toutes les facultés naturelles , cesser tous sens extérieurs ; brief, vous le jugerez n'estre en soy vivant , estre hors soy abstraict par eestase; et direz que Socrates n'abusoit du terme, quand il disoit : Philosophie n'estre autre chose que méditation de mort. Par adventure est ce pour quoy Democritus se aveugla, moins estimant la perte de sa vue que diminution de ses contemplations ; les quelles il sentoit interrompues par l'esgarement des yeulx. Ainsi est vierge dite Pallas, déesse de sapience, tutrice des gens studieux. Ainsi sont les muses vierges. Ainsi demeurent les Charités en pudicité éternelle. Et me souvient avoir leu que Cupido, quelques fois interrogé de sa mère Venus pour quoy il n'assailloit les Muses, respondit qu'il les trouvoit tant belles, tant nettes, tant honnestes, tant pudicques, et continuellement occupées, l'une à contemplation des astres, l'autre à supputation des nombres, l'autre à dimension des corps geometricques, l'autre à invention rhétorique, l'autre à composition poétique, l'autre à disposition de musique, que approchant d'elles, il desbandoit son arc, fermoit sa trousse, et exteignoit son flambeau , par honte et crainte de leurs nutee. Puis ostoit le bandeau de ses yeulx pour plus apertement les voir en face, et ouir leurs plaisans chants et odes poétiques. Là
1 De sorte, italianisme, ai modo che.
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prenoit ie plus grand plaisir du monde. Tellement que souvent il se sentoit tout ravy en leurs beautés et bonnes grâces, et s'endormoit à l'harmonie. Tant s'en fault qu'il les voulsist assaillir, ou de leurs estudes distraire *.
En cestuy article je comprends ce que escrit Hippocrates on livre susdit , parlant des Scythes ; et au livre intitulé, de Geniture, disant tous humains estre à génération impotens, es quelz l'on a une fois coupé les artères parotides, qui sont à costé des oreilles; par la raison cy davant exposée, quand je vous parlois de la resolution des esprits et du sang spirituel, du quel les artères sont réceptacles : aussi qu'il maintient grande portion de la geniture sourdre du cerveau et de l'espine du dos.
Quintement, par l'acte vénérien. Je vous attendois là, dist Panurge, et le prends pour mov. Use des precedens qui voudra. C'est, dist frère Jean, ce que fray Scyllino2, prieur de Saint Victor lez Marseille, appelle macération de la chair. Et suis en ceste opinion (aussi estoit l'hermite de Sainte Radegonde au dessus de Chinon ), que plus aptement ne pourroient les hermites de Thebaide macérer leurs corps, dompter ceste paillarde sensualité, déprimer la rébellion de la chair, que le faisant vingt et cinq ou trente fois par jour. Je voy Panurge , dist Rondibilis . bien proportionné en ses membres, bien tempéré en ses humeurs, bien complexionné en ses esprits, en aage compétent, en temps opportun, en vouloir équitable de soy marier : s'il rencontre femme de semblable température, ilz engendreront ensemble enfans
1 Lucien , Dialogues, Vénus et j « Croirait-on que c'est l'auteur Ctipidon. de Pantagruel, de Gargantua et
« Un passage où Eabelais a mon- ; de certains chapitres, qui a écrit tré peut-être plus qu'ailleurs ce I ces lignes qui semblent traduites de qu'il peut y avoir de grâce et de l'Anthologie ? » ( Leçons inédiles chasteté dans ce livre si libre en d'Ampère ait Collège de France , général, c'est le passage qui est communiquées par M. de Lomécomme une perle enfouie dans du nie.)
fumier parmi les grossièretés médi- 2 Probablement Roscelino , ou cales du mariage de Panurge : Roscelin, qui fut en effet prieur de « Ainsi est vierge dite P 'allas », etc. Saint- Victor en 1250.
