CHAPITRE XVII

Comment Gargantua paya sa bien venue es Parisiens, et comment il prit les grosses cloches de l'église Nostre Dame.

Quelques jours après qu'ilz se furent refraichis, il visita la ville, et fut veu de tout le monde en grande admiration. Car le peuple de Paris est tant sot, tant badaut, et tant inepte de nature , qu'un basteleur, un porteur de rogatons , un mulet avec ses cymbales, un vielleux au milieu d'un carrefour assemblera plus de gens que ne feroit un bon prescheur evangelique. Et tant molestement le poursuivirent qu'il fut contrainct soy reposer sur les tours de l'église Nostre Dame. Auquel lieu estant, et voyant tant de gens à l'entour de soy, dist clairement :

Je croy que ces marroufles veulent que je leur paye icy ma bien venue et mon proficiat1. C'est raison. Je leur vais donner le vin 2; mais ce ne sera que par rys. Lors, en soubriant, destacha sa belle braguette, et, tirant sa mentule en l'air, les compissa si aigrement qu'il en noya deux cens soixante mille quatre cens dix et huit: sans les femmes et petits enfans.

Quelque nombre d'iceux évada ce pissefort à legiereté des pieds. Et, quand furent au plus haut de l'Université, suans, toussans, crachans, et hors d'haleine, commencèrent à renier et jurer : les plagues Dieu, je renie Dieu, frandienne vez tu ben, la merdé, po cab de bious, das dich Gots leyden schend, pote de Christo, ventre saint Quenet, vertu»

1 Sorte de tribut volontaire que les ecclésiastiques payaient à leurs évoques, à titre de frais d'installation.

2 Celte expression correspond h celle d'aujourd'hui donner le pour' boire.

148 GARGANTUA

guoy, par saint Fiacre de Brye, saint Treignant, je fais veu à saint Thibaud, pasques Dieu, le bon jour Dieu, le diable m'emport, foy de Gentilhomme, par saint Andouille; par saint Guodegrin qui fut martyrisé de pommes cuytes, par saint Fou tin, l'apostre, par saint Vit1, par sainte mamyc, nous sommes baignés par rys. Dont fut depuis la ville nommée Paris (laquelle auparavant onappelloitLeucece, comme dit Strabo, lib. IV, c'est à dire, en grec, blanchette, pour les blanches cuisses des dames du dit lieu ) . Et par autant qu'à ceste nouvelle imposition du nom, t@us les assistans jurèrent chascun les saints de sa paroisse: (les Parisiens, qui sont faits de toutes gens et toutes pièces, sont par nature et bons jureurs et bons juristes, et quelque peu ouitrecuidés). Dont estime Joaninus de Barranco, Ubro de copiositate reverentiarum , que sont dits Parrhesiens en grecisme, c'est à dire fiers en parler.

Ce fait, considéra les grosses cloches qui estoient es dites tours, et les fit sonner bien harmonieusement. Ce que faisant, luy vint en pensée qu'elles serviroient bien de campanes au col de sa jument, laquelle il vouloit renvoyer à son père, toute chargée de fromages de Brye et de harans frais. De fait, les emporta en son logis.

Ce pendant vint un commandeur jambonnier 2 de saint Antoine, pour faire sa queste suilie3 : lequel, pour se faire entendre de loing, et faire trembler le lard au charnier, les

1 Nous donnons, d'après l'édit. i historiques de quatre de nos rois.

ant. à 1535, cette litanie de ju- C'est ainsi que Roger de Colleryc

rons en divers langages. Il y a quel- dit dans son Epislel/wn des qna-

ques variantes dans l'éd. de 1535. ] ire Rois :

Voie de Chrisio est remplacé par I

la martre schend : foy de gentil- pL,a"1 la Pa5"lL"'e Di,eu dcccda •

. .'"'*'. Le bon jour Dieu luv succéda;

homme , par canmary, carimnra ; au bon jour Dieu deïfunct et mort ,

Succéda, le dyable m'emport ; Luy decedé , nous toyons comme Nous duict la foy dé gentilhomme.

2 C'est une dignité de l'invention de Eabelais.

3 C'est-à-dire sa quête de chair

et saint Vit, par ne diâ , ma (lia.

Tous les éditeurs suppriment ce passage , que nous rétablissons pour les lecteurs curieux des reliques rabelaisiennes. Nous ferons remarquer que l'auteur a placé dnns sa nomenclature les jurons ! de porc.