Ern urde faire servir l'amour naturel de principe

aux ailes surnaturels. 627. — Excès de celte erreur. 629,630. — Réfutation. 631 etsuiv. — Erreur d'oter à Jésus-Christ les effets de l'amour naturel. Ibid. — Sa réfutation. Ibid. -- Celle doctrine tond à étendre le désir surnatv.ie! du salut. 051. — Saint François de Sales cii é ii faux p iur cet amour 611, 612. Du sacrifice absolu t\c l'amour naturel 790. 701, — Du silence de l'Écriture sur cet amour. 717. — Inutilité di' col amour. Ibid et suiv., 766, 767 — M. de Canihni lo cherche < n vain dans sainte Thérèse. 768. — Dans l' Imitai ion de Nolregneur. 775,771. — Dans sainl Thomas et dans Lstius.

i'i.S MV1IKUI S.

lot)

Dans ! , nis le I fSreui ci s ml Ronaven-

\ rimaient péremutuire »■> -n ( i ^^ l'amour

, ige d'Alht ri le Grand. R38. —

ratei n Cel amour esl condamné par

■ ides i! I aj . 1087 et soi* .

i , s. m désordre al si bassesse, ni, S6 I,

[l i toujours la sensua iiê pour fon I. VI, III La comédie ne le purifie pas, elle l'excite. Il, 747,

■ . >i r.-rroii.K S.n , Vil, 653. • SOB dtîgllV-

ses soins. VI, 891 . — Ses eOeis. III, 660,941.

— S.' in re par out '.Hl. — Ses arliQces. 962. — Commenl le faire mourir. 111. ( — L'amour-propre «■-t la racine de l'orgueil. 11. 778 el suiv. - Opposition de l'amour de Dieu el de l'amour-propre. 776, 7/7. — Combien l*amour-pr pre rend l'homme Faible. 778. — il faut lin opposer le pur amour de ! ieu. 808, 801). — ■ Le désir de ^oi^ 1 » u* vi n'est |>;is un ai Le d'amour propre. III, 693.

— Commeut l'amour-propre esl enlreienu (Luis l'oraison par les réflexions. IV, 93 el suiv. — Quel désir du ciel peut naître de l'amour-propre, SOI. — Il s'entretient par '.es spiritualités outrées. 212. — Retours île l'amourpropre h!à nés par 1rs saints. 98, 99.

AnoïKiiR. Erreur de mettre la perfection chrétienne •laiis un prétendu pur amour. IV. -185. — Oui n'est appuyé sur aucun passage de PEcriinre. r>ôH, 559. — En q ioi oonsisle le pur amour, i'u. — Il n'exclut pas le désir ihi ciel. 445. — La récompense proposée h tous les justes , même aux pins parfaits , pour accroître leur amour, 1 17. 151, '601, 531. — Exemple d'Abraham, de

se, de David et des saints. 503,534, 533. — Décret du concile de Trente ; doctrine de l'Ecole sur la nature pi les mollis de l'amour. 506. — Vaines objections tirées

David el de Daniel. 538,539. — Du sens nécessaire

. 541. — De la mort à nous-mêmes. 510. —

Du précepte de l'abnégation. 541, 5i2. — Erreur des

nouveaux mystiques sur ce pur amour. 5 15. — Selon

eux, il doit faire cesser les désirs de la béatitude. 407,

— In pareil amour esl une. illusion. 473, 538. -- 1 ours subtilités el leurs déguisements. 509, 510. — Passages de saint François de Sales, tronqués ou falsifiés, r.ur le. désintéressement de l'amour. 513. — Sur l'amour ,!es vertus. 5i9, 520. — Vraie pratique du parfait amour. 550, 551. — l'.n quel sens on dit qu'il laut aimer Dieu -ans rapport à nous. 551. — Difficultés tirées des spirituels. 553, ô5t. — Motifs de l'amour pur. 556, 537. —

.lis <c;r cinq vérités. 53G. — Illusion d'admettre la récompense comme objet de la charité, et de la rejeter

• ouiine motif. 503. — L'amour pur des mystiques devient impie au sens proposé. 561, 823. — Comment le véritable amour est en soi désintéressé. 574, 575. — En quel -.■us le pur amour exclut toute autre chose que luimême. 6U, (U5. — Erreur luthérienne de dire que c'est un péché d'aimer Dieu pour la récompense. 699 el suiv. -—Ou© signifient les suppositions impossibles de l'amour pur. 7G7. — Passage de l'àrne au pur amour. 757, 758. I exte de sainte Thérèse mal interprété sur le pur amour. 1 ^.769. — Que signifient ces paroles : Il faut aimer Dieu ponr lui-même el non point pour nous? 854. —

-■ s des Pères et des théologiens qui l'expliquent.

• . el suiv. — Importance de cette question. 808. — Ce exige l'amour que nous nous devons à nous-même.

v 9 -• Ce que pensait saint Bernard de l'amour de Dieu,

<■:; la ! que nuire bien. 820 el suiv. — erreurs de M. de

-ur l'amour justifiant el l'amour parfait. 825,

•- —Selon lui, la plupart des justes ne peuvent

indre à l'amour pur. 82.'i. — L'amour pur, inconnu de

Augustin, au sens des nouveaux mystiques. 850,

— Inconnu de saint Thomas ci de sdut Ronaventure. " - " ■'•■ — Equivoques de M. de Cambrai sur le pur nom; r: définitions. 890,891 — Erreurs évidentes, lbkl. — Condamnée* par l'Apôtre et parle cOnci le de Trente. «91 — Nouvelles explications de l'amour pur, contraires au laogag • oVs saints Pères, à la sécurilédes saints, et à I enseignement des scolastiques. 896. 90 et suiv. — La

bien est-elle pour les pariails le seul motif

-. 905. — L'amour pur dos mvstiques. bien

oillerent du vrai amour pur de l'école. 4092 — Suites

airreusijsde leur faux amour. 1093. — Principe et texte

I KcrSture contraires à cet amour pur. 1094. — Vains

■ M. de Cambrai en fave i DOur pur,

putes soutenues en Sorbonne et des thèmes

■ Dauphin par M. de Meaux. 1095, 1097. — Ce

rdu pur amour. 111, 652, 655.

i. roi d Israël, bàlil Samarie. X, 317.

' x consacré étéque par ! ulht

lit que prêtre. Vlir. 335.

■ ; D'eux sonl nés les in

guerre, 973,

André S.

amène sain!

qu il soumet croix . 1 130.

<pil

ils. \ 11, 1210. Lulherqul prêchait sans mission r i an< miracle, trouve mauvais que les anabaptistes fasscnl u même chose. VIII, 353. — lisse joignent aux paysa révoltés r*oy, Paysans. 1 es anabaptistes avaient enseigné, a» ant Calvin, plusieurs erreurs qu'il a enseign ! es d< puis

Inachbon, poêle grec, honneurs que les hommes lui ont rendus.

Anarchie, maux qui en résultent.

Arastasb (S.), Pape, condamne les oiigénisles, après Théophile, patriarche d'Alexandrie. Il, ."21, 522

Anastask, empereur, persécute les Catholiques. Baro nius dit qu'il fui excommunié dans un concile par le Pape Symmaque; on le traite toujours comme un empereur. 1,1434, 1153; VIII. 986.

Arastasb le Bibliothécaire justifie la conduite du Pape

Grégoire II. 1, 1470. —Il rapporte la condamnation du

Pape Honorius, el fait néanmoins son apologie. Il, 226.

Ancus-Martios, roi de Home, bàlil la ville d'Ostie. X,

702,703. — Il établit les cérémonies sacrées pour la

.). Panégyrique de cet apôtre IV, 462.— I! Pierre à Jésus-Christ. Vil, 1128, - Peuples à l'Evangile. 1127. — Combien il aimait la Vcij. Apôires.

Anéantissement M') de Dieu pour l'homme, exige l'anéantissement de l'homme pour Dieu CI, 137, 13s — Combien l'âme doit s'anéantir pour s'approcher de Dieu.

VII, 515. — Jusqu'où s'étend l'anéantissement des quiélistes. IV, 67, 79.

Angèle (:a lî.) de. l'oligny. Ëxemp'e des excès de l'amour dans les suppositions impossibles. IV, 192, 709.

— Les mystiques ne peuvent s'en autoriser.

Angeli (Jean d'), Frère mineur, exagère, l'autorité du Pape; il esl censuré par la Faculté de Paris, XI, 101 1. Ancf.s. Leur création. II, 995. — Leur chute. 995, 996.

— Persévérance cl béatitude des saints anges : leur ministère V, i316. — Sept d'enireeux versrnl les coupe? de la colère de Dieu. 1458,1439. — Leur intercession établie contre les protestants. 1367. — Del ordre qui règne entre eux. VII, 260. — Quels soins ils prennent des hommes. 1055. — Présentent à Dieu nos besoins et nos prières. Ibid. — Lui portent aussi nos crimes, 1060, 1061. — Leur joie quand nous sommes renouvelés par la pénitence. 132. — Effet de leur charité, bonheur de leur vie. 1 055 el suiv. — Pourquoi on emploie le ministère des anges dans l'oblation du saint sacrifice. V, 1695, 1696.— Origine du faux culte qu'on leur a rendu ; il esl condamné par les Pères et les conciles.

Anges gardiens. Sermons pour leur fête. VII, 1016 et suiv. Voy. Anges.

Angleterre. Ses changements depuis qu'elle a abandonné l'unité catholique. VII, 1207. — Sa prétendue réformation commencée par Henri VIII, également rejetée des catholiques cl des prolestants. Ce que fait ce prince, pour établir sa réfonnaiiou. — L'Eglise d'Angleterre fait schisme avec foute l'Eglise, en se donnant pour chef sou roi, et en réglant sa doctrine indépendamment du reste de l'Eglise. Combien elle s'écarte en ce point de l'ancienne Egiise. VI, 267, 268. — Les lois ecclésiastiques d'Angleterre faites sous Cranmer permettent, enp'usieurs cas, la dissolution des mariages, et d'en conl racler d'autres du vivant des deux époux. VII, 1287, 1288.

Anglicans. Leurs diverses confessions de foi, quand elles ont été faites. I, 447 el suiv. — Elles diffèrent entre elles en plusieurs points. Ibid. — Leur doctrine sur le chef de l'Eglise anglicane est pleine de contradictions.