V E CACHÉE

S a voia. Le désir de sa oir est une des plus \iok-ntes passions de l'esprit humain. N i, 840. KOU. Scikni

Saxb. Pourquoi et p.;r qui est faite la I i: de foi

saxonique. Comment l'ariii le de l'i.uch. ristie J est expliqué, i baugemen s faits à c< lie i o fessi n sur la volonté de Dieu loin haut le péché, ei sur la coopération du libre arbitre. Article considérable sur la distinction des péchés mortels et véniels. \ 111, 388, 589.

Scandale. Jésus-Christ objet de scandale aux Jiifs, aux gentils, aux hérétiques, aux enfants mêmes de l'£gUse, par la dépravation de leurs moeurs VI, 207

Sceptres. Dieu les jette comme on roseau. VI, 292,

Scbelstrate (Emmanuel), snus-bibliothéc ire do V'aMean, avance que le texte du cuncih -; m e i

falsifié par les IV us de !'• Ile. I, ! !bo; II, 15 . i suiv — Il dit que Martin V, après son .1 'clion, refusa i r un

décret du concile. 52 —S uti n< liés qu'il tire

de ses manuscrits contre la quatrième de Cons-

tant s iiv

Schisme. C'est • ne injuste séparation. VIII, ». —

La nouveauté, caractère des schism tiques. - ■ '. — Le défaut de succession, autre marque de schisme, v, 1899, r 00. — Le schisme couvaidru de crimp i ar le seul fait. 205. — L'innovation le caractérise XI. 626. Il faut remonter à l'origine du schisme. 630 — I sée à trouver Ibid. — i

iruire 1< - les hérésies. 631. Les hisme de

Jéroboam justifié par Jurien, q i accuse lu tempe

des apôtri s de sch sme et d lié ésie. ' Basnage prétend i que Diei

le royaume d'Israël étaient di

Elisée, et les mil i s, l'élaienl ni li

approuve le schisme des dix tribus et de - V,

8. — I es vrais Israî nés. dans les dix tribus, étaient pour la religion en communion .née ceux de Juda. Basnage condamné par les discours el la i d'Osée el d'Elie, i rophètes

2011. Il enseigne quwi peut èire sainl el schématique, non d.ms un simple fait, mais - s ! ■ ;

inouïs sur l'unité de l N N

doctrine insinue le s, hisme. 2008. — L'h relique el e schismalique se condamnent eux-mêmes comme novateurs, par cela seul qu ils ne peuvi ni nommer l< urs pré décesseurs. 1924. - Ou se s pare en deux manier s: l'une, quand les évêqi i -. sai sqi ei eurs sièges,!

cent à 'a loi de leurs prédécesseurs; I autre, r, peuples se l'ont un nouvel ordre de pasteurs I9ï6 PI S — Le caractère des novateurs est de quitti r lui des fidèles, d'j demeurer toujours. U>57. — lits.