‹ Œuvres compl`etes de BossuetChapitre 22 sur 325 · TROISIEME PARTIE DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE · texte numérisé non relu

TROISIEME PARTIE DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE

De l'espérance et de la prière.

Abraham prêt à immoler Isaac et espérant en Dieu qui le pou \ ait ressusciter. (Gen. xn ; Hebr. xi, 17, 18, 10.) — Joseph haï de ses frères, sauvé de leurs mains , vendu , prisonnier pour avoir bien fait; toujours protégé de Dieu et le sauveur de l'Egypte et de sa famille. (Gen. xxxvu , xxxix, xl seq.

Quelle est la seconde vertu théologale?

C'est l'espérance.

Qu'est-ce que l'espérance ?

C'est une vertu et un don de Dieu, par lequel nous attendons la vie éternelle qu'il a promise à ses serviteurs.

Pourquoi dites-vous que vous espérez la vie éternelle que Dieu a promise ?

Parce que la promesse de Dieu est le fondement de notre espérance.

Que faut-il faire pour obtenir la vie éternelle?

Il faut garder les préceptes.

Qui l'a dit?

C'est Jésus Christ même.

Pouvons-nous garder les préceptes comme il faut par nos propres forces ?

Non; nous ne le pouvons que par la grâce de Dieu.

Mais ne faut-il pas coopérer à la grâce ?

Oui, sans doute.

Qu'est-ce à dire, coopérer à la grâce de Dieu ?

C'est en suivre l'inspiration et le mouvement.

Peut-on résister à la grâce de Dieu?

On le peut, et on n'y résiste que trop.

Peut-on mériter la vie éternelle en coopérant à la grâce de Dieu ?

Oui sans doute, puisque la vie éternelle est la récompense promise aux bonnes œuvres.

La vie éternelle n'est donc pas une grâce, puisqu'on la peut mériter ?

La vie éternelle ne laisse pas d'être une grâce.

Parce qu'elle nous est promise gratuitement par les mérites de Jésus-Christ.

Pourquoi encore?

Parce que les mérites et tes bonnes œuvres par lesquels nous l'obtenons, nous sont donnés parla grâce.

Que doit donc croire le Chrétien de lui'

même ?

Que de soi il n'est rien, qu'il n'a rien, et qu'il ne peut rien.

A qui donc derons-nousavoir recours dans nus besoins ?

A Dieu.

Comment, ?

Par la prière fréquente.

Pourquoi ?

Parce que l'oraison est le grand moyen que Dieu nous a donné pour obtenir de lui quelque chose.

De l'Oraison dominicale.

Récit, comme ci-dessus, Cat. I", leçon G. Jésus- Christ apprend à ses disciples à prier. {Lue. xi.) — Daniel prie trois fois le jour, le visage tourné vers le temple, et il est délivré des lions. (/)«». vi.) — Les trois enfants louent Dieu dans la fournaise ardente. (Uun. m, 14 seq.)

Quelle est la meilleure prière que nous puissions faire à Dieu ?

C'est le Pater, que nous appelons aulrement l'Oraison dominicale, ou l'Oraison du Seigneur.

Pourquoi uppelez-tous le Pater l'Oraison du Seigneur ?

Parce que Notre-Seigneur nous l'a enseignée lui-même.

Récitez-la en latin.

Pater noster, etc.

Récitez l'Oraison dominicale en français.

Notre Père, etc.

A qui parlons-nous quand nous disons ie Pater ?

Nous parlons à Dieu.

Pourquoi l'appelons-nous notre Père?

Parce qu'il nous a créés, et qu'il nous a at'oplés pour ses enfants.

Qu'appelez-vous adopter?

c'est choisir et prendre volontairement quelqu'un pour son fils.

Quel est l'effet de l'adoption ?

Que Jésus -Christ ne dédaigne pas de nous appeler ses frères.

Ft quoi encore?

Que nous avons part avec Jésus-Christ à. l'héritage du Père.

Quel est cet héritage ?

- Son rovoume éternel.

Page 1