INSTRUCTION
l'.'go siim via, Veritas et vita.i — Venite, ad me omnes. 2
Je suis la voie, la vérité et la vie. — Venez tous à moi.
La religieuse pratique de l'adoration perpétuelle est devenue générale de nos jours ; il n'y a plus de localité tant soit peu populeuse qui n'ait dans le cours de l'année son exposition solennelle du très-saint Sacrement. On est édifié d'ailleurs de l'empressement des fidèles à le visiter, et de leur exactitude à passer une heure entière en adoration au pied des autels.
Pour leur instruction et leur avantage spirituel, nous ferons connaître ici la fin et les motifs pour lesquels l'Eglise a institué et encouragé ces prières publiques, avec exposition du Saint-Sacrement; nous indiquerons les indulgences accordées par les Souverains-Pontifes à ceux qui le visitent avec les dispositions requises, et enfin nous leur offrirons un recueil de prières appropriées à la circonstance, pour passer cette heure d'adoration avec ferveur et avec fruit. Ce sera pour l'esprit et pour le cœur un aliment propre à les prémunir contre
(1) Joan. 14, 6. (2) Matth.Il, 28.
la dissipation et l'ennui qu'engendre trop souvent un exercice prolongé.
Souvenez-vous, pour ranimer votre ferveur, que si vous savez ouvrir votre cœur et le répandre en présence de Jésus au très-saint Sacrement, lui aussi vous ouvrira le sien dans tous vos besoins. « Non, non, écrit saint Cyprien, les larmes ne coulent jamais en vain en présence de Jésus-Christ ; là, le sacrifice d'un cœur contrit et humilié n'a jamais à craindre de se voir repoussé. A nos soupirs répondront fidèlemeni les inspirations divines, et à nos pleurs succédera infailliblement la douceur enivrante des célestes consolations. »
Il est bon de remarquer que les prières qu'on va lire peuvent servir pour adorer Jésus au très-saint Sacrement, exposé ou renfermé dans le tabernacle, en quelque circonstance que ce soit, notamment lorsqu'on assiste aux offices de l'Ejîlise.
Fin et motifs de V adoration perpétuelle.
L'adoration perpétuelle fut établie afin que les fidèles, prosternés jour et nuit en présence du très-saint Sacrement solennellement exposé sur l'autel, adressassent au Seigneur de continuelles supplications, pour apaiser sa juste colère, et implorer ses divines miséricordes.
C'est une douce invitation adressée à tous les fidèles, de recourir avec une vive confiance à Jésus, notre divin Sauveur, auquel toute puissance a été donnée sur la terre et dans le ciel.^ Il est exposé sur ce trône de clémence pour donner, en un sens, audience publique à tous ceux qui veulent s'approcher de lui, pour convier tout le monde à l'aimer, pour accueillir toutes les sup-
(1) Matth. 28, 18.
338 LA VOIE bU PARADIS.
pliques, et pour montrer qu'il veut nous combler tous de toutes sortes de biens.
C'est aussi une excitation puissante aux chrétiens de nos jours, d'imiter le touchant exemple de nos pères, qui passaient si souvent les veilles en prières, et consacraient habituellement aux exercices de religion un temps considérable.
L'adoration perpétuelle existe sous différentes formes. Pour les prières dites de Quarante-Heures, le Saint- Sacrement est exposé pendant trois jours consécutifs, et moralement durant quarante heures dans chaque église.
Ce terme a été fixé 1° pour honorer les quarante jours que Jésus-Christ passa à jeun dans le désert, en veilles et en prières continuelles.
2° En mémoire des quarante heures qu'il demeura dans le tombeau, et des consolations que sa sainte âme procura pendant ce temps aux Patriarches, aux Prophètes et aux justes de l'ancien Testament, en les visitant dans les limbes et en purgatoire.
3° En reconnaissance des quarante jours que Jésus- Christ passa encore sur la terre après sa résurrection, et de ses visites et apparitions diverses aux Apôtres pour les convaincre de sa résurrection, pour les consoler, les instruire, les enrichir de nouvelles grâces et de nouvelles lumières, et les rendre parfaits dans les voies du Seigneur.
L'exposition solennelle de quarante heures pendant les trois derniers jours du carnaval, qui précèdent immédiatement le jour des Cendres, a été spécialement établie pour détourner les fidèles des plaisirs sensuels, et les porter à la piété et aux bonnes œuvres, et surtout pour arrêter la colère divine provoquée plus que de coutume par les iniquités qui se commettent pendant ces jours de dissolution.
Tels sont les motifs indiqués par l'Emin. Lambertini
(Benoît XIV) dans ses Notifications, et par d'autres auteurs.
Indulgences pour les prières de Quarante- Heur es.
Indulgence plénière à tous ceux qui, confessés et communies, visiteront dévotement, pendant l'espace de temps qu'ils pourront, l'église où le très-saint Sacrement est exposé pour les prières de Quarante-Heures. Cette indulgence ne peut être gagnée qu'une fois pendant la durée des quarante heures.
Indulgence partielle de dix ans et dix quarantaines, chaque fois qu'on visitera le Saint-Sacrement ainsi exposé, pourvu que sincèrement contrit, on ait au moins le ferme propos de se confesser.
Il faut remarquer, l°que pour gagner ces indulgences il n'est pas nécessaire de faire une heure entière d'adoration; mais qu'il suffit d'y consacrer même un court espace de temps, selon la commodité de chacun, en priant selon les intentions de l'Eglise; 2° que l'indulgence plénière aussi bien que l'indulgence partielle sont applicables aux âmes des fidèles trépassés.
En outre, tous les autels de l'église où a lieu l'adoration perpétuelle, sont privilégiés en faveur des âmes du purgatoire.
Indulgences accordées à Vassociation d'i V Adoration perpétuelle .
[Article ajouté par le Traducteur . ',
Tout fidèle doit avoir à cœur de faire partie d'une association en l'honneur du très-saint Sacrement. La
(1) Voyez t/Lanuel des adorateurs, etc. Tournai, 1856.
confrérie pour l'adoration perpétuelle érigée dans l'église de Saint-Martin à Liège, a été agrégée à l'archiconfrérie établie à Rome sous le même titre, et enrichie, par Bref du pape Clément XIII, en date du 4 décembre 1765, des grâces, privilèges et avantages dont jouissent toutes les autres confréries érigées sous le titre de Y Adoration perpétuelle du très-saint Sacrement, savoir :
I. Indulgence plénière pour chaque fidèle le jour de son entrée dans la confrérie, si, vraiment contrit et confessé, il reçoit le même jour le sacrement de l'Eucharistie.
II. Indulgence plénière à l'article de la mort, pour tous les confrères et consœurs qui, vraiment contrits, se confesseront et communieront, s'ils le peuvent, et invoqueront de bouche, ou au moins de cœur, le saint Nom de Jésus.
III. Indulgence plénière pour !es confrères et consœurs qui, au jour fixé pendant l'année pour accomplir l'heure d'adoration qui leur est assignée, adoreront dévotement pendant une heure le Saint-Sacrement, soit dans l'église ou ailleurs, même chez eux, ou chemin faisant, et qui ce jour-là ou dans la semaine (à compter du dimanche par lequel la semaine commence jusqu'au samedi suivant inclusivement), vraiment contrits, confessés et communies, prieront pour les fins ordinaires de l'Eglise.
IV. Par une grâce spéciale, le même pape Clément XIII accorde une indulgence plénière, une fois par mois, aux confrères et consœurs qui, prosternés aux pieds de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, l'adoreront et prieront dévotement pendant une heure.
V. De plus, indulgence plénière aux confrères et consœurs qui, vraiment contrits, confessés et communies, prieront dévotement, pendant quelque temps et selon l'intenlion du Saint-Père, aux jours suivants :
1° Le dimanche dans l'octave du Saint-Sacrement ;
2° Le dimanche dans l'octave de tous les Saints ;
3° Le jour de l'Epiphanie ;
4» Le premier dimanche de Carême ;
5° Le premier dimanche de Mai ;
6° Quatre autres fêtes pendant l'année, lesquelles sont laissées à la désignation spéciale de l'Evêque.^
Nous omettons l'indication des indulgences partielles dont le détail serait trop long.
Toutes ces indulgences, accordées à perpétuité, sont applicables aux âmes des fidèles trépassés.
Le pape Grégoire XVI, par un Bref du 26 septembre 1831, a accordé à tous les archevêques et évêques de la Belgique, présents et futurs, la faculté d'établir et d'ériger dans leurs diocèses respectifs cette confrérie de l'adoration perpétuelle et dy attacher les indulgnces dont il est fait mention ci-dessus.
Il n'est peut-être pas d'association de ce genre qui soit plus favorisée et qui produise des fruis plus abondants. Le jour d'adoration est pour chaque paroisse un jour de fête et de renouvellement spirituel général. Il serait vivement à désirer que cette sainte institution, avec le bien qu'elle produit en Belgique, se propageât dans toute la chrétienté.
(I) Les jours désignés par l'Ordinaire pour le diocèse de Tournai, sont
1° Le premier dimanche de l'Avent ;
2° Le Jeudi-Saint ;
3° La fête de l'Ascension ;
4° La fête de saint Eleutiière, patron du diocèse, 15 septembre.
