Acte d'amour de Dieu pour les biens de la grâce

A-dorable Jésus, mon aimable Sauveur, si les biens de la nature m'invitent à vous aimer, combien n'y suis-je pas plus fortement engagé par les biens de la grâce que vous m'avez accordés, et dont vous ne cessez de me combler ! 0 Dieu d'infinie majesté, infiniment puissant, infiniment saint ! sortant du sein de votre Père, vous avez daigné, pour me racheter de l'esclavage de Satan, vous renfermer dans le sein d'une Vierge, naître dans la plus extrême pauvreté, soufirir la persécution, vous soustraire par la fuite à la cruauté de vos ennemis, passer ensuite votre enfance et la fleur de vos années dans un obscur atelier, prêcher avec des fatigues incroyables, languir dans les supplices, mourir sur un infâme gibet, au milieu des angoisses. Et tous ces prodiges de bonté

et d'amour n'ont-ils pas été opérés pour moi ? Plus encore. Devant remonter au ciel, votre cœur n'eût pas été satisfait, si vous n'étiez demeuré sur la terre, pour être le compagnon de mon pèlerinage; ma consolation à ma dernière heure, mon viatique pour la vie éternelle, bien que vous ayez prévu les outrages et les opprobres que vous auriez à essuyer de la part même des chrétiens, vos disciples. — Et ce que vous avez déjà fait pour moi, ô mon Amour, n'est pas le seul titre à ma dépendance envers vous. Je vous dois encore les plus grandes obligations à raison des faveurs que vous me prodiguez continuellement pour mon bien spirituel; ce sont des lumières pour connaître le bien, des inspirations salutaires pour m'exciter à le pratiquer," des grâces pour résister au mal, des sacrements pour me fortifier, des exemples pour m'encourager, des tribulations pour me faire rentrer en moi-même. J'ai péché: vous pouviez vous venger, et vous m'avez pardonné. Avec d'autres vous avez été sévère, envers moi, toujours miséricordieux. Vous n'avez rien omis , vous n'omettez rien encore pour m'attirer à vous. 0 générosité ! ô bonté ! ô amour d'un Dieu pour moi ! Comment dois-je, comment puis-je y correspondre? En vous aimant de toute mon âme, de tout mon cœur, de toutes mes forces : Diligam te. Domine^-., telle est ma résolution irrévocable. Oh! puissé-je vous aimer, je ne dis pas autant que vous m'aimez, ce qui m'est impossible, mais autant que je le désire ! Je voudrais avoir, pour vous aimer, les cœurs de tous les Bienheureux, avec le cœur de Marie, la plus aimante de toutes les créatures ; avec votre propre cœur, ô Jésus ! qui est une fournaise de l'amour le plus pur. Ah ! faites au moins que j'aie pour vous toute l'ardeur dont mon cœur est capable ! Faites que j'accomplisse le

(l)Psiil. 12, 2.

premier et le plus grand de vos commandements, qui est de vous aimer : Diliges Dominum Deum tuum^. Si je l'accomplis, vous me promettez le paradis; si je ne l'observe pas, vous me menacez de l'enfer. Ah! mon Dieu, peut-il y avoir un enfer plus afifreux que de ne pas vous aimer? Est-il au ciel une récompense plus excellente que celle de pouvoir vous aimer? Quant à moi, je proteste solennellement qu'il n'j a ni récompense, ni châtiment qui me fasse autant d'impression que votre bonté et votre amabilité. C'est pour ce motif que je vous aimerai jusqu'à mon dernier soupir, avec le ferme espoir de vous aimer pendant toute l'éternité. Mon unique regret est d'avoir commencé trop tard à vous aimer. Mais pour réparer le temps que j'ai perdu en aimant les créatures, pour récupérer cette perte autant que possible, je forme l'intention de faire autant d'actes de charité parfaite que j'élèverai de fois les yeux au ciel ; et chaque fois j'entends vous offrir, en même temps, tous les actes d'amour qui vous sont adressés sur la terre, et en paradis, afin de suppléer à ma froideur.

Récitez les trois cantiques Benedictus, Magnificat et Nunc dimittis, ou bien trois Pater, Ave et Gloria, au Cœur de Jésus, pour obtenir l'amour divin.

CANTIQUE DE Z\CHARIE"2.

Béni soit le Seigneur Dieu j Benedictus Dominus Deus

d'Israël de ce qu'il a visité et ' Israel : quia visitavit, et

racheté son peuple ; i fecit redemptionem plebis

; suse.

De ce qu'il nous a suscité un , Et erexit cornu salutis

Sauveur puissant, en la maison nobis : in domo David

de David son serviteur; 1 pueri sui.

Selon la promesse qu'il avait | Sicut locutus esc per os

(1) Matt. 22, 37. (2) Luc. 1, 68.

sanctorum : qui a sœculo sunt Prophetarum ejus.

Salutem ex inimicis nostris : et de manu omnium qui oderunt nos.

Ad facieudam misericordiam cum Patribus nostris : et raemorari testamenti sui sancii.

Jusjurandum quod juravit ad Abraham patrem nostrum : daturum se nobis.

Ut sine timore, de manu inimicorum nostrorum liberati : serviamus illi.

In sanctitate et justitia coram ipso, omnibus diebus nostris.

Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberis : prseibis enim ante faciem Domini parare vias ejus.

Ad dandam scientiam salutis plebi ejus : in remissionem peccatorum eorura.

Per viscera misericordise Dei nostri : in quibus visitavit nos oriens ex alto.

Illuminare his , qui in tenebris et in umbra mortis «edent : ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.

Gloria Patri, etc.

faite, par la bouche de ses saints prophètes des siècles passés,

De nous délivrer de nos ennemis et des maius de tous ceux qui nous haïssent.

Pour exercer sa miséricorde envers nos pères, et pour se souvenir de son alliance sainte.

Et du serment par lequel il a juré à Abraham notre père, de nous accorder cette grâce,

Qu'étant délivrés des mains de nos ennemis, nous le servirions sans crainte,

Dans la sainteté et la justice, marchant en sa présence tous les jours de notre vie.

Et vous, petit enfant, vous serez appelé le Prophète du Très-Haut, car vous marcherez devant le Seigneur, pour lui préparer ses voies ;

Pour enseigner à son peuple la science du salut, et le disposer à recevoir la rémission de ses péchés ,

Par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu, par lesquelles ce Soleil levant est venu d'en haut nous visiter ;

Afin d'éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, et de diriger nos pas dans le chemin de la paix.

Gloire soit au Père, etc.