P \\ CRACK

Si le bien se réciproque avec la fin?4

SG \\ A.RELLE.

Hé ! non. Je...

1. Ces trois opérations do l'esprit sont la perception, le jugement et lo raisonnement.

. « Les dix catégories d'Aristotc ne sont que diverses classes auxquelles ce philosophe a voulu réduire tous les objets de nos pensées, en comprenant toutes les substances sous la première, et tous les accidents sous 1rs neuf autres, n [Logique de Port-Boyal.

'.i. Cest-à-dire : si l'essence du bien esl dans ce qu'on désire ou dans re qui com ient.

I. Le mot se réciproque)- étoit employé dans l'école pour toutes cesquestions doubles qui naissoient du renversemenl des deux tenues. Ici, par exemple, Pancrace demande si toul bien est une fin et si toute fin est un bien.

186 l.i: MARIAGE FORCE.

Si la fin nous peut émouvoir par son être réel, ou par son être intentionnel?1

SG A.NARELLE.

jNon, non, non, non, non, de par tous les diables, non.

P \ NCRACE.

Expliquez donc votre pensée, car je ne puis pas la deviner.

SGANARELLE

Je vous la veux expliquer aussi ; mais il faut m'écouter. ( pendant que Sganareiie dit:) L'affaire que j'ai à vous dire, c'est que j'ai envie de me marier avec une fille qui est jeune et belle. Je l'aime fort, et l'ai demandée à son père; mais, comme j'appréhende...

P ViVC RACE dit en même temps, sans écouter Sganarelle :

La parole a été donnée à l'homme pour expliquer sa pensée ;* et tout ainsi que les pensées sont les portraits des choses, de même nos paroles sont-elles les portraits de nos pensées.

( Sganarelle , impatienté , ferme la bouche du docteur avec sa main à plusieurs reprises, et le docteur continue de parler d'abord que Sganarelle ôte sa main.)

Mais ces portraits diffèrent des autres portraits en ce que les autres portraits sont distingués partout de leurs originaux , et que la parole renferme en soi son original , puisqu'elle n'est autre chose que la pensée expliquée par un signe extérieur; d'où vient que ceux qui pensent bien sont aussi ceux qui parlent le mieux. Expliquez-moi donc

\ ai:. Pour eocpliquer ses pensées: ( 1682.)

I. Cette dernière proposition semble inintelligible; nous n'entreprendrons point de l'élucider.

SC r. ni: VI. in;

votre pensée par la parole, qui est I»' plus intelligible de tous les signes.

*«(, \\ \KI I.I.K pousse Le docteur dans sa maison, e1 tire la porte poui L'empêcher <!<> sortir.1

Peste de l'homme !

P \ \ ('. R \CK au dedans de sa maison.

Oui, la parole esl animi index et spéculum.* C'est le truchement du cœur, c'est l'image de l'âme, (n monte ù ia renêtre, ei continue.) C'est un miroir (|iii nous présente naïvement les secrets les plus arcanes3 de nos individus; et, puisque vous avez la faculté de ratiociner'* et de parler toul ensemble, à quoi tient-il que vous ne vous serviez de la parole pour me faire entendre votre pensée?

S(, \\ ARELI.E.

C'est ce que je veux faire; mais nous ne voulez pas m'écouter.

PANCB W.K.

Je vous écoute, parlez.

SGANARELLE

Je dis donc, monsieur le docteur, que...

r \ \cii vce.

Mais surtout soyez bref.

sgaw \ ni: i.i.k.

Je le serai.