A QUELQUES OBJECTIONS. 3? I

de la justice de Dieu ; et lorsque vous me combattez , vous voulez qu'on y en attache une qui condamne mes sentiments , et alors vous n'hésitez point à rendre la justice divine semblable à la justice humaine ''' Ainsi vous changez les définitions des choses selon vos besoins. Je suis de meilleure foi , je dis librement ma pensée : je crois que Dieu peut à son gré disposer de ses créatures , ou pour un supplice éternel , ou pour un bonheur infini , parce qu'il est le maître , et qu'il ne nous doit rien. Je n'ai sur cela qu'un langage , vous ne m'en verrez pas changer. Je ne pense donc pas que la justice humaine soit essentielle au Créateur ; elle nous est indispensable , parce qu'elle est des lois de Dieu la plus vive et la plus expresse ; mais l'auteur de cette loi ne dépend que de lui seul , n'a que sa volonté pour règle , son bonheur pour unique fin. Il est vrai qu'il n'y a rien au monde de meilleur que la justice , que l'équité , que la vertu ; mais ce qu'il y a de plus grand dans les hommes , est tellement imparfait , qu'il ne saurait convenir à celui qui est parfait ; c'est même une su-

3?2 rxÉPONSE

perslition que de donner nos vertus à Dieu : cependant il est juste en un sens , il Ta dit , nous devons le croire. Or voici quelle est sa justice : il donne une règle aux hommes , qui doit juger leurs actions , et il les juge exactement par cette règle ; il n'y déroge jamais. Par cette égalité constante , il justifie bien sa parole, puisque la justice n'est autre clior,e que Tamour de l'égalité ; mais cette égalité qu^il met entre les hommes n'est point entre les hommes et hn. Peut-il y avoir de l'égalité dans une distance infinie des créatures au Créateur ? cela se peut-il concevoir ? Il se contredit ., dites-vous , s'il est vrai qu'il nous donne une loi dont il nous écarte hii-méme. Non , il ne se contredit point , sa loi n'est point sa volonté ; il nous a donné celte loi pour qu'elle jugeât nos actions ; mais comme il ne veut pas nous rendre tous heureux, il ne veut pas non plus que tous suivent sa loi : rien de si facile à connaître.

Dieu n'est donc pas bon , direz-vous. 11 est bon , puisqu'il donne à tant de créatures des grâces qu'il ne leur doit point , et qu'il les sauve ainsi gratuitement. 11 aurait plus