CHAPITRE XVI

De la Contrition.

D. — Qu'est-ce que la Contrition ?

R. — C’est un moyen très excellent pour effacer le péché, et pour se conservertoujours en la grâce de Dieu. - D. — Æn quoi est-ce qu'elle consiste ?

R. — Elle consiste à demander pardon à Dieu de son :

péché, être marri de l'avoir commis, et le détester parce qu'il lui déplaît et qu’il le déshonore infiniment, ayant une forte, solide et profonde volonté de s'en confesser et corriger.

D. — Æst-ce une chose bien puissante que la Contrition ?

R. — Oui, car un seul acte de vraie contrition est ca- “ pable d'effacer en une âme toutes sortes de péchés, fussent-ils très énormes.

D. — 11 est donc bien nécessaire de savoir faire un acte de contrition ?

R. — Très nécessaire, et quiconque ne sait point cela, il est en danger évident de se perdre éternellement. "D. — Pourquoi cela ?

R. — Parce que, étant tombé en péché one et la

mort le surprenant en cet état sans qu'il puisse se con fesser, s'il ne sait pas faire un acte de contrition, le voilà damné pour jamais.

D. — Quelle différence y a-t-il entre la Contrition eb l'Attrition ? è R. — Grande différence.CarlaContrition c'esthaïr son.

péché et être marri de l'avoir commis, pour la considé-M ration du seul intérêt de Dieu, c’est-à-dire à cause de l'injure et du très grand tort qu'il a fait à Dieu.

D. — L'Attrition qu'est-ce ?

R. — C'est être fâché d'avoir commis le péché, pourla considération de notre intérêt, c'est-à-dire à cause dus mal que le péché nous fait en nous privant de la grâce et de la gloire de Dieu, et en nous rendant dignes de l'enfer.

D. — La Contrilion peut-elle effacer le péché et nous remettre en la grâce de Dieu, sans qu'il soit nécessaire des s'en confesser à l'heure même ? re

R. — Oui, pourvu qu'on ait la volonté de s’en confesser à la première confession qu'on fera.

D. — L'Attrition peut-elle faire la même chose ?

R. — Nenni : car, si elle n'est jointe avec la confession, elle ne fait rien.

D. — Pouvons-nous avoir l'Attrition ou la Contrihon de nous-mêmes et par nos propres forces ? .

R. — Non, c'est un don et une grâce de Dieu; c'est

pourquoi, quand on veut faire un acte de contrition, il faut le demander à Dieu auparavant, avec humilité, con fiance et persévérance, et afin de l'obtenir plus facilement, y employer le jeüne, l’'aumône si on en a le moyen, et autres mortifications et bonnes œuvres. |

D. — Pour avoir une bonne contrition est-il néces-« saire de répandre des larmes et d’avoir une douleur sen sible dans le cœur ?

R. — Cela est bon, mais non pas absolument néces-« saire ; il suffit de protester à Dieu de toute sa volonté