TRAITÉ DE L'HONNEUR DÜ AUX LIEUX SAINTS

les profanations des lieux saints, si même ce n'est pas la reproduction textuelle d’un de ses sermons. A ce titre, il est précieux, car il nous permet de nous faire une idée de l'éloquence véhémente du célèbre Missionnaire, dont les sermons sont malheureusement perdus. Mais, dans le Royaume de Jésus, il n'est qu'un hors-d'œuvre, et c'est pourquoi nous l'en avons détaché pour le publier à part.

On est tenté, à la lecture, de trouver le tableau tracé par le P. Eudes un peu chargé. En réalité il n’en est rien. Les abus contre lesquels il s'élève ne sont que trop certains. Il serait aisé de s'en convainere en recourant aux écrits du temps. Cela même n’est pas nécessaire. Les textes de Conciles cités par le Vénérable, et d’autres écrits que nous avons de lui et qui n'ont rien d'oratoire, suffisent à montrer quil n'a point exagéré. C’est ainsi par exemple que, dans un Mémoire adressé à la Reine mère, précisément en 1648, il demande l'intervention du gouvernement pour faire cesser quelques-uns de ces re La plupart des autres sont signalés, soit dans un Avis qu'il fit afficher aux portes des chapelles de sa Congrégation, pour prévenir les fidèles que ces désordres n'y seraient pas tolérés, soit dans les Constitutions qu'il donna à ses enfants, où il consacre un chapitre presque entier à l’'énumération des abus qu'il faut empêcher dans les églises?. Ces deux textes résument le traité dont nous nous occupons, et celui-ci, à son tour, en est un lumineux commentaire.

! Cf. Martine, Vie du P. Eudes, I, p. 290.

2? Constilutions de la Congrégation de Jésus el Marie, 3. p.,ch. 4.

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