MÉDITATION

Sur le choix d'une condition,

NONSIDÉREZ qu'il ne vous est point permis de choisir Laucune condition, que celle que Dieu a choisie pour us de toute éternité ; et que vous ne devez prendre

uveraineté qu'il a sur toutes ses créatures, et par aude droits que le Fils de Dieu a eu de pensées, a dit

pandu de gouttes de sang, pour vous racheter de l'esavage du diable et du péché.

À raison de quoi c'est à lui à disposer de vous, de

un enfant à son père. Et partant, renoncez à vous-même, Jnnez-vous à Dieu, protestez-lui que non seulement s voulez être à lui et le servir, mais que vous désirez servir en la manière qui lui sera la plus agréable, et L'état auquel il lui plaira de vous appeler. Priez-le Lil vous fasse connaître sa sainte volonté là-dessus, et enez résolution d'apporter de votre part toutes les dissitions requises, afin d'en avoir connaissance et de la vre.

Considérez que, pour vous disposer à connaître la vine volonté louchant votre vocation, vous avez sé choses à faire.

La première est de vous humilier profondément, connaissant que vous êtes infiniment indigne de serY Dieu, en quelque état et condition que ce puisse étrt qu'étant rempli de ténèbres, vous ne pouvez pas vou même connaitre la volonté de Dieu sur ce sujet, et q vous ne méritez point qu'il vous communique ses vines lumières à cette fin.

La seconde est de bien purifier votre âme de toi sorte de péché et d'affection au péché, par le moy d’une vraie pénitence et d'une confession extraordinaire afin d'ôter de vous ce qui pourrait mettre empêchemem aux lumières et aux grâces du ciel dont vous avez be soin en cette occasion.

La troisième, de protester à Dieu que vous désire être à lui absolument, pour le servir de tout votre cœt et pour l'amour de lui-même, dans le genre de vie au quel il lui plaira de vous appeler.

La quatrième, de vous mettre dans une entière indiffé rence au regard de toutes les professions dans lesquelle on peut plaire à Dieu, et [de] vous dépouiller de touté sortes de desseins et de prétentions, mettant aux pieds Notre-Seigneur tous vos sentiments, volontés désirs inclinations, afin qu'il vous revête des siennes ; lui rés gnant pleinement votre liberté, afin qu'il dispose 4 vous selon son bon plaisir; et mettant votre cœur entr ses mains Comme une cire molle, ou comme une ca t blanche, afin qu'il y grave et écrive les caractères Ae$ très adorable volonté.

La cinquième, de le prier instamment et avec grand confiance, que par son infinie miséricorde, encore qü

‘ous en soyez infiniment indigne,il vous mette dans état qu'il a daigné choisir pour vous de toute éternité ; bqu'il vous donne les lumières et les grâces nécessaires b convenables, tant pour y entrer que pour l’y servir dèlement.

La sixième, d'accompagner votre prière de quelques dortificalions, aumônes, ou autres bonnes œuvres corpoelles ou spirituelles.

| La septième, d'implorer le secours de la bienheureuse lierge, de saint Joseph, de votre bon Ange, et de tous les ütres Anges et Saints, afin qu'ils vous obtiennent la râce de connaître et de suivre ce que Dieu demande de ous.

| Voilà les sept choses que vous avez à faire pour vous lisposer à connaître la vocation de Dieu sur vous. Priez- &qu il vous donne la gràce de les pratiquer ; et de votre Ôté tâchez de le faire, moyennant son aide.

“Si après avoir pratiqué les choses susdites, et être ntré dans les dispositions qui y sont marquées, vous entez quelque mouvement et inclination à quelque jenre de vie, vous ne devez pas le suivre tout aussitôt, hais le bien examiner auparavant, de peur de prendre és instincts de votre propre volonté, ou de votre amourropre, ou de l'esprit malin, pour ceux de l'esprit de Dieu. Htafin de n'y être pas trompé, considérez soigneusehent : 1. si la condition à laquelle vous êtes attiré est elle que vous y puissiez facilement servir Dieu et faire ütre salut ; — 2. si Dieu vous a donné les qualités de orps et d'esprit qui y sont convenables, et les condiions qui sont requises pour y entrer ; —3. si le désir que ous en avez.est stable et permanent; — 4: si le motif jui vous y porte est pur et désintéressé, n'ayant point Pautre intention que d'honorer Dieu et d'accomplir sa

très sainte volonté ; — 5. si votre dessein est appro et confirmé par le conseil de quelques serviteurs de Di capables de vous diriger dans une affaire de si gra conséquence.

Voilà cinq marques de la véritable vocation de Di Si elles se rencontrent dans le désir que vous avez. quelque état ou genre de vie, il ne reste qu'à prend une puissante résolution de lemettre en effet ; à chere les moyens qui vous peuvent conduire à cette fin ; à pi Dieu qu'il vous donne toutes les grâces qui vous son! cessaires pour y parvenir, et pour l'y servir et hone selon tous les desseins qu'il daigne avoir sur vous invoquer pour cette fin les intercessions de la très sag Vierge, des Anges et des Saints. .

ORAISON JACULATOIRE : Votam fac maihi viam in qua @ bulem, quia ad te levavi animam meam: « Seignet faites-moi connaître la voie par laquelle je dois marche car j'ai élevé mon cœur vers vous, attendant cette grd de votre seule bonté. »

VIVE JÉSUS ET MARIE

1 Ps. CXLII, 8.