XXXIII. — PENSÉES ET MAXIMES DU BIENHEUREUX
En vérilé nous serions bien difficiles, si nous n’étions. contents de ce qui contente Dieu, les Anges et les Saints, qui ne se réjouissent pas tant de la gloire qu’ils possèdent, comme de l'accomplissement de la volonté de- Dieu en eux, c’est-à-dire, de ce que Dieu se contente et se plaît à les glorifier. Nous n'avons pas sujet de nous plaindre d'être dans le Paradis de la Mère de Dieu, du.
Fils de Dieu et du Père éternel.
Sur l'amour de Jésus.
O bon Jésus, rien pour moi, rien pour l'amour-propre, rien pour le monde, mais tout pour vous, Ô mon Sauveur, tout pour votre honneur et pour votre pur amour?.
n Que n'est-il en mon pouvoir, à Saint Enfant Jésus, de vous cacher à tous les Hérodes, afin qu'ils ne vous mas- :- Sacrent point. Il est vrai qu'il ny en à pas ici, mais il y en à bien trop ailleurs *.
Sur le zèle pour le salut des âmes.
Je ne veux rien du tout, mais si Dieu me commandait de vouloir, je choisirais de vivre toujours pour aider à sauver les àmes“.
Je me sens une si forte inclination de travailler au salut des âmes, que je renoncerais volontiers à toute la gloire “du paradis. des Anges, des Saints, et même de la Très Sainte Vierge, et que je quitterais sans peine le ciel, si jy étais, pour revenir sur la terre afin d'aider au salut “d'une pauvre me. On regarde la prise d’une ville comme “une action d'éclat et de bravoure pour le commandant kde l'armée. Mais quest-ce que cela? Des têtes cassées, bdu sang répandu, des murailles abattues. Mais chasser
1. Hérambouryg, 1. 2, ch. 5. — 2. Héramboureg, 1. 2, ch. 21. 3, Costil, Annales, 1. 6, n. 2. — k. Costil, Annales, 1. 6, n. 6.
d'une âme le péché, qui est l'ennemi de Dieu, pour la” remettre en sa possession et sous l'obéissance de celui, qui est son véritable roi et son légitime souverain, c’est remporter une victoire bien plus complète, et le comble” de la gloire d’un soldat chrétien‘.
ur l'ŒÆuvre des Séminaires.
Si, étant en mission, nous apprenions qu'on eût besoin de nous au Séminaire, nous devrions laisser-là la mis-w sion, et courir au Séminaire comme au feu ?.
Sur là perfection religieuse.
Une bonne religieuse de Notre-Dame de Charité doit toujours être prête à trois choses : à communier, à mourir, et à être humiliée par sa Supérieure®.
Dispositions à apporter à la Rénovation des Vœuzx religieux
. Mais la principale [disposition] est d'apporter à Dieu en celte occasion, un cœur véritablement humilié et anéanti à la vue de vos misères. Vous devez même chercher jusque dans vos familles ce qu’il y a de plus humiliant, afin d'en tirer l’amour de votre abjection, et" chérir le mépris qui vous en revient. Étant ainsi humi-w liées et bien persuadées de votre bassesse et néant, vous” rendrez votre sacrifice très agréable à votre divin Époux qui ne se plaît que dans les âmes humbles et rabaissées
Le
& Costil, Annales,1.6,n 6. ” |
. Citation extraite d'un manuscrit intitulé: Abrége des Constitu-\ PE et des Règlements des Assemblées générales de la Congr. de: Jésus et Marie, part. 4, ch. 1.
3. Explication des Constit. de N.-D. de Charite, Chair 5, page ss
