Greg. apud. S. Bonav., Pharetra, 1. 1, cap

3 Nous ignorons de quel saint parle ici le V. P. Eudes, et nous n'ans pu trouver ce texte.

* Jerem. XV, 19.

et exhortations vous dégagez les âmes, qui sont très pré: cieuses devant Dieu, de l'amour des choses du monde qui sont très viles et très méprisables, vous serez comm ma bouche, par laquelle je parlerai aux hommes!. Ot bien, comme l'explique saint Chrysostome, si vous em ployez votre bouche et vos paroles, pour instruire et pour convertir les pécheurs, vous serez semblable à Jésus Christ, qui est la bouche et la parole de son Père, et qui s'est fait homme et a été crucifié pour convertir les âmes pécheresses?.

Entre les œuvres miraculeuses, la plus grande c'est F résurrection des morts. Majus est miraculum, dit saint Grégoire, peccalorem convertere, quam carne mortuuwm sus: citare* : « Convertir un pécheur est un plus grand miracle que de ressusciter un mort », voire que de ressuscitér tous les morts. Car la vie d’une seule âme est plus esti mable que toutes les vies corporelles de tous les hommes qui ont été, sont et seront en la terre. De là vient quelé miracles qui se font sur les corps ne sont que les ombr es des miracles qui se font sur les âmes, quand on les res suscite à la vie dela grâce. |

* « Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris : vilis quippe Deo est mundus præsens, pretiosa vero est anima humanan qui ergo pretiosum à vili separat, quasi os Domini vocatur ; quiä per eum Deus verba sua exerit, qui ab amore præsentis sæculi, 10 quendo quæ potest, humanam animam evellit. » Moral. XVIL, 23°

? « Os corum, qui proximum convertunt, est quasi os Dei ; id est tales sunt quasi Christus, et simillimi Christo, qui est os et verbum Patris : Christus enim factus est homo et crucifixus ad hoc ut animas converteret. » Orat. 5 contra Judzos, apud Corn. a Lapide, Jerem. XV, 19.

3 Dialog. lib. 3, cap. 17.