LP CHAPITRE II

Que ce sont les trompettes du Père éternel, les ambassadeurs du Fils de Dieu : Pro Christo legatione fungimur!, les organes du Saint-Esprit, les coadjuteurs? et COOopérateurs de Dieu dans le plus grand de ses ouvrages, qui est l’œuvre du salut des âmes.

Que ce sont les précurseurs de Notre-Seigneur Jésus- Christ, exerçant le même office que saint Jean-Baptiste a exercé, qui est de préparer les voies du Seigneur.

Que ce sont non seulement les précurseurs, mais comme les pères et les mères du même Jésus-Christ, parce qu'ils lui donnent la naissance et la vie dans les cœurs de leurs auditeurs.

Que ce sont les sauveurs du monde : Ascendent salvalores in montem Sion“, qui sont choisis du Fils de Dieu pour continuer en la terre l'œuvre de la rédemption et du salut des âmes, qu'il y a commencée.

Que la bouche du prédicateur, c’est la bouche de Jésus® qui est venu du ciel en la terre pour parler aux hommes, pour les instruire et pour leur annoncer les choses qu'il a entendues de son Père ; et qui veut continuer jusqu'à la fin du monde à faire par ses membres ce qu'il a fait par lui-même : /n me loquitur Christus®.

Que la langue du même prédicateur, c’est l'instrument et la langue du Saint-Esprit, qui veut en faire usage pour annoncer aux hommes les mêmes vérités qu'il leur asidivinement annoncées par la langue adorable de Jésus- Christ.

Que prècher, c'est faire parler Dieu, lequel ayant parlé aux hommes, par les Prophètes dans l'Ancien Testament, et par son Fils en la Loi nouvelle, nous veut encore main-

!LT Cor., V, 20.

* « Dei enim sumus adjutores. » IL Cor., LIL, 9. 3 CF. Joan., III, 27 sq.

Rebd” 21.

5 « Quasi os meum eris. » Jerem.. XV: 19, SEL Cor., XIIL, 3.

Le

tenant parler par les membres de son même Fils, pour nous déclarer ses volontés et pour nous exciter à les suivre:

Que l'origine de la prédication évangélique. c’est 1 sein de Dieu : puisque c’est de là qu'est sorti le Verbe, la parole éternelle et le premier de tous les prédicateurs, Jésus-Christ Notre-Seigneur. Que c’est dans celte source qu'il a puisé toutes les vérités qu'il a apportées en la terre, et qu’il veut y être prêchées.

Que la fin et le but de cette fonction céleste, c'est de faire naître et de former Jésus-Christ dans les cœurs des hommes, et de l'y faire vivre et régner; c'est de dissiper les ténèbres de l'enfer, et de répandre les lumières du ciel dans les esprits; c'est de combattre et d'écraser le monstre du péché dans les âmes, et d'y faire ouvrir la porte à la grâce divine ; c'est de renverser la tyrannie de Satan dans le monde, et d'y établir le règne de Dieu; c’est de réconcilier les hommes avec Dieu, les rendre enfants de Dieu, mème les transformer en Dieu, les déifier et en faire des Dieux, selon ces paroles du Fils de Dieu : /{los dixit Deos, ad quos sermo Dei factus est’. En un mot. c’est de faire en la terre ce -que le souverain Prédicateur y est venu faire, qui dit à tous les prédicateurs : Sicut misit me Pater, et ego mitto vos ?.

Que cet office étant si grand, si important, si saint et si divin, il doit être exercé avec une grande application, avec des intentions très saintes et des dispositions toutes divines.

Que les prédicateurs étant associés à cet emploi avec les saints Prophètes, avec les Apôtres de Jésus-Christ et avec tous les plus grands Saints du ciel et de la terre, ils doivent suivre leurs traces, pratiquer leurs vertus et imiter leur sainte vie.

4 Joan.. X, 35. — 2Joan., XX, 21,