CHAPITRE X

—…. Mais plus cette grâce est merveilleuse, plus le compte qu'il nous en demandera sera rigoureux. Plus cette puis- Sance est relevée, plus serons-nous condamnables, si nous en abusons. C'est pourquoi il est très important que nous n'omettions rien de ce que nous pouvons et “devons faire pour exercer dignement ce saint ministère. “Que faut-il faire pour cela? Sept choses principales. J'appelle la première la préparation, par laquelle, le <onfesseur doit préparer son pénitent à se bien confesser. La seconde, c'est l'instruction par laquelle il l’instruit, “il en est besoin, des principaux mystères de la religion Chrétienne. La troisième, l'interrogation ou l'examen “qu'il fait de ses péchés, pour lui aider à en faire une “bonne confession. La quatrième, la contrition, ou du moins l'attrition, à laquelle il le doit exciter. La Cinquième, les remèdes qu'il doit appliquer aux maladies “de son âme. La sixième, la pénitence qu'il lui faut imposer, et l'absolution qu il lui doit donner. La septième, “quelques choses qu'il lui doit recommander après l'abso- Jution.

SECTION I La Préparation.

Sile zèle du salut des âmes vous fait entrer dans le ‘confessionnal, pour les aider à sortir du chemin de l'enfer et à rentrer dans la voie du ciel, vous devez y ap-

Mporter un grand désir de n'omettre rien de tout ce que | “ous pourrez faire de votre part, pour accomplir parfai- | tement ce saint œuvre. Pour cet effet, afin de préparer chaque pénitent à se bien confesser, vous pourrez ÿ pro- || en cette manière.

Après lui avoir fait faire le signe de la croix, demander la bénédiction, dire le Confiteor, jusqu'à mea culpa, en ljatin ou en francais; et après l'avoir béni en disant ces | avec attention et dévotion : Dominus sit in corde

tuo, el in labiis tuis, ul rile confilearis omnia peccata tua in nomine Patris, ete., vous devez, dès le commencement lui ouvrir votre cœur et vos entrailles par une véritabll et sincère charité, cordialité et bénignité, lui témoignan la joie que vous avez de voir que Dieu l'a amené au sacre ment de Pénitence, l'en remerciant pour lui, l'encoura geant à faire une bonne et sainte confession, et lui pro mettant de l'aider en tout ce que vous pourrez.

Et à cette fin, vous pourrez user de tels ou semblable discours : « Hé bien, Monsieur, ou Madame, ou mon fils ou ma fille, ou mon cher frère, ou ma chère sœur, vou désirez sans doute faire une bonne confession. Je mt réjouis et bénis Dieu de tout mon cœur de ce qu'il vou a donné cette bonne volonté. et de ce qu'il vous a fai venir ici : c'est une marque qu'il désire vous pardonne vos péchés. Or sus, courage, de votre côté ayez une bonni volonté d'y apporter tout ce que vous pourrez, et de m: part je vous aiderai selon mon possible. »

Ensuite il est bon de lui faire produire trois actes L Un acte de renonciation à soi-même et à l'esprit malin

. Un acte de donation de son esprit et de son cœurk Ne Seigneur Jésus-Christ. 3. Un acte d'invocation de prières de la très sainte Vierge, des THE et des Saints en cette façon :

« Voulez-vous pas bien, mon cher frère, renonce maintenant de tout votre cœur à vous-même, à l’espn malin, et à tout ce qui pourrait vous empêcher de fais une bonne confession ?

« Voulez-vous pas de tout votre cœur vous donner pré sentement au Fils de Dieu, et lui protester que vous dé sirez faire cette action pour l'amour de lui, le plus par faitement que vous pourrez, le suppliant de vous donne les lumières et les gràces requises pour cela ? |

« Voulez-vous pas encore de tout votre cœur vous offri à la très sainte Vierge, à saint Joseph, à votre bon Ange à tous les Anges et à tous les Saints ; et les prier que