CHAPITRE X

pendant que vous ferez votre confession, ils se prosernent aux pieds de la divine Miséricorde, pour la supplier qu'elle vous donne une parfaite repentance de vos fautes, qu'elle vous donne la grâce de les bien confesser, et de vous convertir parfaitement ? »

Ces trois actes servent beaucoup pour éloigner l'esprit malin, pour attirer la grâce de Notre-Seigneur et le secours de la Mère de grâce et des Saints, et pour disposer Pâme à la perfection de la confession.

SEcrion Il L'Instruction.

Fous les théologiens sont d'accord que la connaissance des principaux mystères du christianisme est nécessaire Ain chrétien qui prétend au salutet à la vie éternelle: Hiec est vita æterna, dit le Fils de Dieu, ul cognoscant te Solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum!: « C'est ici la vie éternelle, qu'ils vous connaissent seul vrai Dieu, etcelui que vous avez envoyé, Jésus-Christ. » De là vient que ceux qui n'ont point cette connaissance ne sont point capables de recevoir aucun sacrement de l'Église.

C'est pourquoi le prêtre qui administre le sacrement de Pénitence, ne le peut pas donner, à moins de se éndre criminel devant Dieu, sinon à ceux qui Connaissent Dieu et son Fils Jésus-Christ : c’est-à-dire qui

nt connaissance du mystère de la très sainte Trinité, et (dés principales choses que notre Rédempteur à opérées (pour notre salut : comme de son Incarnation, de sa Nais- | ance, de sa Passion, de sa Mort, de sa Résurrection, de son Ascension et de son Eucharistie. C’est donc à lui de

rendre garde siles personnes qu'il confesse connaissent és mystères, afin de les instruire là-dessus, s’il en es

ML Joan. XVII, 3.

besoin, et de leur apprendre pour le moins les choses dont la science leur est absolument nécessaire pour leu salut, à savoir : |

Touchant le mystère de la très sainte Trinité: qu'il nÿ a qu'un Dieu, qui a tout fait, qui est partout, qui gouw verne tout, qui a un Paradis pour les bons et un enfe pour les méchants. Qu'il y a trois personnes en Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; et que ces trois per sonnes sont égales et semblables en toutes choses, et n sont qu'un même Dieu.

Touchant le mystère de notre Rédemption : que ce n'es pas le Père, ni le Saint-Esprit, mais que cest le Fils qu s'est incarné ét fait homme dans les sacrées entrailles d la bienheureuse Vierge ; qui est né en l’étable de Betl léem ; qui a demeuré trente-trois ans en ce monde ; qu a été crucifié, qui est mort en la croix ; qui est ressuk cité, qui est monté au ciel : et qui a fait toutes ces chose pour nous racheter de l'enfer, et pour nous conduir dans le ciel. Que nous avons pourtant autant d’obligatio au Père et au Saint-Esprit, comme au Fils : parce que été son Père qui nous l’a envoyé en la terre, et qui nou l'a donné ; et que c’a été le Saint-Esprit qui la formé dan le ventre sacré de sa divine Mère; et que, s’il en éta besoin, le Père se ferait homme et mourrait sur une croi pour l’amour de nous, et le Saint-Esprit tout de mêmi

Touchant la Sainte Eucharistie : que c’est le vrai corp et le vrai sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ; que € n'est pas seulement sa figure et sa ressemblance, ma que c'est lui-même ; et qu'il a voulu se renfermer dar ce sacrement par un amour infini vers nous, pol demeurer toujours ici-bas avec nous, pour se donner à u chacun de nous, et pour être le pain et la vie de nos âme

Voilà les choses qu'il faut tâcher de leur apprendr en les interrogeant là-dessus par forme de catéchism afin de les mettre plus facilement dans leur esprit. ( qu’il faut faire néanmoins avec beaucoup de charité et